文史通义(世纪人文·大学经典)

自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。《文史通义》是清朝乾、嘉时代著名学者章学诚的著作。章学诚（一七三八——一八零一）字实齐，浙江会稽（今绍兴）人，是有名的史学家，曾经为和州永清县和亳州编写县志和州志，又编写《湖北通志》，著有《章氏遗书》，从中选出精要部分为《文史通义》，后附《校雠通义》。《文史通义》是一部开新学术风气的著作，书中主张借古通今，所论涉及史学、文学、校雠学等多种领域，创见颇多。

导读 整理说明 大梁本《文史通义》原序 卷一 内篇一 易教上 易教中 易教下 书教上 书教中 书教下 诗教上 诗教下 经解上 经解中 经解下 卷二 内篇二 原道上 原道中 原道下 原学上 原学中 原学下 博约上 博约中 博约下 言公上 言公中 言公下 卷三 内篇三 史德 史释 史注 传记 习固 朱陆 文德 文理 文集 篇卷 天喻 师说 假年 感遇 辨似 卷四 内篇四 说林 知难 释通 横通 繁称 匡谬 质性 黠陋 俗嫌 针名 砭异 砭俗 卷五 内篇五 申郑 答客问上 答客问中 答客问下 答问， 古文公式 古文十弊 浙东学术 妇学 《妇学》篇书后 诗话 卷六 外篇 方志立三书议 州县请立志科议 地志统部 《和州志·皇言纪》序例 《和州志·官师表》序例 《和州志·选举表》序例 《和州志·氏族表》序例上 《和州志·氏族表》序例中 《和州志·氏族表》序例下 《和州志·舆地图》序例 《和州志·田赋书》序例 《和州志·艺文书》序例 《和州志·政略》序例 《和州志·列传》总论 《和州志·阙访列传》序例 《和州志·前志列传》序例上 《和州志·前志列传》序例中 《和州志·前志列传》序例下 《和州志·文征》序例 卷七 外篇二 《永清县志·皇言纪》序例 《永清县志·恩泽纪》序例 《永清县志·职官表》序例 《永清县志·选举表》序例 《永清县志·士族表》序例 《永清县志·舆地图》序例 《永清县志·建置图》序例 《永清县志·水道图》序例 《永清县志·六书》例议 《永清县志·政略》序例 《永清县志·列传》序例 《永清县志·列女列传》序例 《永清县志·阙访列传》序例 《永清县志·前志列传》序例 《永清县志·文征》序例 《亳州志·人物表》例议上 《亳州志·人物表》例议中 《亳州志·人物表》例议下 《亳州志·掌故》例议上 《亳州志·掌故》例议中 《亳州志·掌故》例议下 卷八 外篇三 答甄秀才论修志第一书 答甄秀才论修志第二书 与甄秀才论《文选》义例书 修志十议 《天门县志·艺文考》序艺文论附 《天门县志·五行考》序 《天门县志·学校考》序 与石首王明府论志例 记与戴东原论修志 报广济黄大尹论修志书 覆崔荆州书 为张吉甫司马撰《大名县志》序 为毕秋帆制府撰《常德府志》序 为毕秋帆制府撰《荆州府志》序 为毕秋帆制府撰《石首县志》序 书《武功志》后 书《朝邑志》后 书《吴郡志》后 书《姑苏志》后 书《滦志》后 书《灵寿县志》后 附录 《文史通义》版本 《文史通义评》序

    卷一 内篇一     易教上 六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。或曰：《诗》、 《书》、《礼》、《乐》《春秋》，则既闻命矣；《易》以道阴阳，愿闻所以为政典而与史同科之义焉。曰：闻诸夫子之言矣：“夫《易》开物成务，冒天下之道。”“知来藏往，吉凶与民同患。”其道盖包政教典章之所不及矣。象天法地，“是兴神物，以前民用”。其教盖出政教典章之先矣。《周官》太卜掌三易之法，夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》，各有其象与数，各殊其变与占，不相袭也。然三易各有所本，《大传》所谓庖羲、神农与黄帝、尧、舜是也。《归藏》本庖羲，《连山》本神农，《周易》本黄帝。由所本而观之，不特三王不相袭，三皇五帝亦不相沿矣。盖圣人首出御世，作新视听，神道设教，以弥纶乎礼乐刑政之所不及者，一本天理之自然；非如后世托之诡异妖祥，谶纬术数，以愚天下也。     ……