南船北马总他乡:中国诗性地理上的塞北江南/文化中国.边缘话题丛书(第1辑.再版)--聚文网

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内容简介

本书为“文化中国边缘话题”系列丛书之一，介绍了中国诗性地理上的塞北江南。主要内容包括：乡关何处；曹操与陶潜；康复者的世界；江春入旧年；断肠春色在江南；秋风斜日鲈鱼乡；高高秋月照长城；十年一觉扬州梦等。

楔子乡关何处曹操与陶潜康复者的世界北歌南曲江春入旧年高高秋月照长城塞上闻笛走马直上天山云归隐和流浪只将诗思入凉州 ?乃一声山水绿十年一觉扬州梦断肠春色在江南秋风斜日鲈鱼乡洗却浓妆作淡妆独立东风看牡丹映日荷花别样红夕阳萧鼓几船归相逢九里松沙际风来草亦香潇潇暮雨唱吴娘衣香人影太匆匆无双毕竟是家山尾声

摘要

曹操与陶潜一以金璧赎回蔡文姬的，是曹操。汉武帝让刘细君“从其（乌孙）国俗”，是为了征讨匈奴的霸业；曹操让蔡文姬归乡，表层理由是让文姬回忆、整理蔡邕的遗稿，实质上则是获取招贤纳士的名声，以收揽人心，进而实现统一中国的宏愿。他的《短歌行》便有“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”的诗句。但即使在这首有名的虚己求贤、壮心不已的诗中，作为大英雄的曹操，也发出了这样的叹息：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？他的灵魂，依然是无处安顿的。曹操所处的年代，正值东汉末年，军阀混战，生灵涂炭（蔡文姬即为一例）。这种历史环境，一方面使平民朝不保夕，生命贬值，易生悲凉；另一方面，死亡感也震醒了价值意识，礼教的束缚因战乱而相对松弛，一些才识之士脱颖而出，一展抱负，也即“乱世出英雄”。这又是生命的增值，慷慨任气，磊落使才。慷慨悲凉是战乱时期比较流行的社会心理，所谓“建安风骨”，大概便是这种社会心理的折射与诗化。其典范便是曹操的《步出夏门行》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。浩荡的气势，涵泳在雄浑的意境里；大海包容日月星辰的度量，反映了诗人吞吐宇宙的气概和宏伟壮阔的胸怀，但也隐隐流露出对有限个体、无常人生的忧戚。事实上，任何关于人的生存本质的疑问，都将带来一个不堪承受的悲哀与虚无的答案，这是由人的生命被死亡所限定的悲剧性质所决定的。但这并不意味着人生或存在最终将会被这种悲剧性质接近消解，建立在崇高的价值追寻这个前提——哪怕是空想的前提——上的人类行为仍然是富于意义的。 ……

南船北马总他乡:中国诗性地理上的塞北江南/文化中国.边缘话题丛书(第1辑.再版)

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