大政宪典《尚书》新考--聚文网

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编辑推荐

何新涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。本丛书精录了他的14部国学著作。

内容简介

《尚书》是我国古代政治文献中一部最古老的著作，包括公元前五千年到公元前两千年间流传下来的许多政事记录和诰誓文令。其中部分文献来源于华夏民族最古老的国家政典档案。本书是关于研究“”的专著，适合从事相关研究工作的人员参考、研究。

作者简介

何新，中国著名学者、历史学家、经济学家，也是知名的政论家，并在研究之余从事中国画创作。一九四九年生于浙江，五岁迁居北京。青年时期曾从事农工、铸工、教师等职业。 1979年任中央财政金融学院教师。1980年进入中国社会科学院，先后任助理研究员、副研究员、研究员。何新是中国作家协会会员、东方美术交流协会理事、全围政协委现任职于全国政协，从事研究工作。出版专著、译著50余种，60多卷册，细目详见本丛书各卷附表。

新版序序说明孔安国·尚书序解读《尚书》的方法唐虞书尧典（上篇）尧典（下篇）舜典（上篇）舜典（下篇）夏书大禹之谋大禹谟皋陶之谋皋陶谟益与稷益稷大禹作贡禹贡甘誓五子之歌胤征商书帝告·嫠沃汤征汝鸠·汝方夏社疑至臣扈典宝明居沃丁成义伊陟原命仲丁河直甲祖乙汤誓仲虺之诰汤诰伊训太甲（上篇）太甲（中篇）太甲（下篇）成有一德盘庚（上篇）盘庚（中篇）盘庚（下篇）说命（上篇）说命（中篇）说命（下篇）西伯戡黎高宗肜日微子周书泰誓泰誓（上篇）泰誓（中篇）泰誓（下篇）泰誓（孙星衍辑本）泰誓（孙氏辑本）牧野之誓牧誓武成洪范 [附录一]关于《尚书》的源流及今古文之争 [附录二]古今学术历史记录大的冤案——关于《尚书》源流与梅赜参考文献何新著作年表

摘要

唐虞书 [何新按] 《唐虞书》包括两篇：（1）尧典，（2）舜典。西汉伏生所传今文《尚书》的《尧典》中包括了一部分《舜典》，而古文《尚书》则分为两篇。本书据文意而别之。夏代前之中国已是一个多城邦联盟的雏形政治国家。《尧典》：“协和万邦”。五子之歌：“明明我祖，万邦之君。”《左传》哀七年：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《齐策》：“古大禹之时，诸侯万国。”“及汤之时，诸侯三千。”《魏策》：“禹攻三苗，而东夷之民不起。”《书大传》：“天下诸侯之悉来进受命于周千七百七十三诸侯。”所言“万邦”及“诸侯（后）之国”，皆即城邦。尧将万国划分为四部（四岳）。后来大禹将天下之万国合并为五部九州。唐尧时代，就是炎黄时代。尧即伏羲，名“放勋”，“放勋”即“伏羲”之转音。黄帝、炎帝初义本皆天神之名，而非君王之名。帝的本义就是神。黄帝，即光明之帝，光明之神亦即太阳神。黄、皇二字在先秦典籍中常作通用。“黄帝”亦书作“皇帝”（这也是这个词的语源）。黄帝、太阳神之自然象征为黄金。黄帝之妻号“嫘祖”，嫘从“累”音，累、雷古字通用，嫘祖实际当以“雷祖”为初名。雷祖即雷神。雷祖转形即炎帝。炎帝，即炎火之神。炎从二火，实际正是闪电的象形字。自然之火来自闪电，故炎帝实即为电火之神，其象征则为玉斧。黄帝为日光之神，炎帝为夜光之神。后人以为，月亮号称阴精，是阴光之所聚，所以炎帝即月神。嫘字音变转语为娲。（田螺即田蜗、蜗牛，语源相通。）嫘祖，炎帝亦即女娲。女娲转语女娥，亦即嫦娥。黄、炎之别即阳神与阴神之别。 ……

大政宪典《尚书》新考

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