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编辑推荐

本书是关于研究“中国法律与中国社会”的专著，是作者在云南大学和西南联合大学讲授中国法制史和社会史的讲义的基础上修订而成的，很早于1947年由商务印书馆出版。作者依据大量个案和判例，深入分析了中国古代法律的实施情况及其对社会生活的影响，揭示了中国古代法律的基本精神及主要特征。本书适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。

内容简介

本书是作者在云南大学和西南联合大学讲授中国法制史和社会史的讲义的基础上修订而成的，很早于1947年由商务印书馆出版。作者依据大量个案和判例，深入分析了中国古代法律的实施情况及其对社会生活的影响，揭示了中国古代法律的基本精神及主要特征。本书的特色一是在研究法律制度演变过程的同时，重视对法律实施情况的研究；二是注重家族、阶级、宗教与法律之间的相互作用；三是比较法家和儒家对中国古代法律的影响，揭示中国古代法律的儒家化过程。本书版本采用中华书局2003年版。

作者简介

瞿同祖（1910～），湖南长沙人，有名法制史学家，中国社会科学院近代史研究所研究员。

第一章  家族
  第一节  家族范围
  第二节  父权
  第三节  刑法与家族主义
    一  亲属间的侵犯
    杀伤罪
    奸非罪
    窃盗罪
    二  容隐
    三  代刑
    四  缓刑免刑
  第四节  亲属复仇
  第五节  行政法与家族主义
第二章  婚姻
  第一节  婚姻的意义
  第二节  婚姻的禁忌
    一  族内婚
    二  姻亲
    三  娶亲属妻妾
  第三节  婚姻的缔结
  第四节  妻的地位
  第五节  夫家
  第六节  婚姻的解除
    一  七出
    二  义绝
    三  协离
  第七节  妾
第三章  阶级
  第一节  生活方式
    饮食
    衣饰
    房舍
    舆马
  第二节  婚姻
    一  阶级内婚
    二  婚姻仪式的阶级性
  第三节  丧葬
  第四节  祭祀
第四章  阶级（续）
  第一节  贵族的法律
  第二节  法律特权
    一  贵族及官吏
    二  贵族及官吏的家属
  第三节  良贱间的不平等
    一  良贱
    杀伤罪
    奸非罪
    二  主奴间
    杀伤罪
    奸非罪
  第四节  种族间的不平等
第五章  巫术与宗教
  第一节  神判
  第二节  福报
  第三节  刑忌
  第四节  巫蛊
第六章  儒家思想与法家思想
  第一节  礼与法
  第二节  德与刑
  第三节  以礼入法
结论
附录  中国法律之儒家化

摘要

    靠前章  家族
    靠前节  家族范围
    中国的家族是父系的，亲属关系只从父亲方面来计算，母亲方面的亲属是被忽略的，她的亲属我们称之为外亲，以别于本宗。他们和我们的关系极疏薄，仅推及一世，从母亲上溯至她的父母，旁推至她的兄弟姊妹，下推及她的兄弟之子及姊妹之子，外祖父母、舅父、姨母、舅表及姨表兄弟是我们的边际亲属，过此即无服，母之祖父母、堂兄弟姊妹以及侄孙等与我们无亲属关系，外亲亲属的范围是异常狭窄的。同时，服制极轻，指示亲属关系之疏薄。外祖父母血亲关系同于祖父母，但服不过小功，等于伯叔祖父母。舅姨的血亲关系同于伯叔及姑，但服同于堂伯叔父母及堂姑，只小功。母舅之子及两姨之子则关系更疏，仅服缌麻，同于族兄弟姊妹。据《仪礼》：“外亲之服皆缌麻也”，外祖父母以尊，姨母以名才加至小功。舅本缌麻，唐太宗以舅之与姨亲疏相似而服纪有殊，理未为得，始进为小功。
    姑虽属于本宗，但嫁后归于异宗，所以出嫁便为降服，而她的子女与我们服只缌麻。
    以父宗而论，则凡是同一始祖的男系后裔，都属于同一宗族团体，概为族人。其亲属范围则包括自高祖而下的男系后裔。以世代言之，包含自高祖至玄孙的九个世代，所谓九族是。以服制言之，由斩衰渐推至缌麻，包含五等服制。
    ……

中国法律和中国社会/中国文库第三辑

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