主权在民VS“朕即国家”——解读卢梭《--聚文网

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内容简介

绝对君主专制的法国国王路易十四说“朕即国家”，而信奉卢梭学说的人民说“我们才是国家”。国家的主权属于人民，只有人民才是国家真正的主人。这个昭如日月的真理，直到公元1762年《社会契约论》的问世，才唤醒了在君权神授说的迷雾中沉睡了千百年的人们。直至一百多年后，这本书才传入中国，译为《民约论》。其译者深有感慨地叹到：“天之靳《民约论》于吾中国者，何其酷也！”本《解读》从多角度对《社会契约论》进行了细致的剖析，凝结着笔者近半个世纪以来研究卢梭的心得和体会。

作者简介

卢梭Jean－Jacques Rousseau（1712～1778），18世纪法国政治著述家、文学家和音乐家。卢梭于1712年6月28日生于日内瓦一个钟表匠家庭。他出生后8天，母亲因产后失调去世；10岁那年，其父因与一军官发生斗殴，逃离日内瓦。幼小的卢梭从此成了孤儿。他从来没有上过学，全靠自学成才。他那渊博的知识和敏锐的观察力，是卢梭自己刻苦努力和丰富人生经历的结果。他当过雕刻匠的学徒，当过流浪儿，当过富人家的仆役、跟班和家庭教师，几乎社会各阶层的生活他都经历过。因此，他了解社会各阶层的状况，能洞察社会的积习和政治腐败的原因，每有著述，都能表达广大百姓的心声，切中时弊，受到人民的欢迎。卢梭的主要著作有：《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《论人类不平等的起源和基础》、《山中来信》、《论法国音乐的信》、《就戏剧问题致达朗贝尔的信》和自传体小说《忏悔录》等。李平沤，1924年3月6日生，四川省仁寿县人。1956年毕业于北京大学西方语言文学系。1956～1958年，任国务院对外文化联络委员会法文翻译，1958年调到中国科学院力学研究所任英文和法文翻译，1964年到北京对外经济贸易大学任法文教员、副教授、教授至今。1989年，应法国国家科（Equipe J－J Rousseau，CNRS）组长谠基·拉米诺先生（T.L’Aminot）的邀请；参加该组的研究工作，为该组的成员之一，参与了拉米诺主编的《〈爱弥儿〉世界文献》等书的编写工作。1989年和1995年分别参加了法国蒙莫朗西第一次和第二次”国际卢梭学术研讨会”，在会上宣读的论文获得与会人士的好评。主要的译作和著作有：《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《卢梭散文选》、《卢梭传》、《评梁启超的〈卢梭学案〉》、《法国散文精选》和《互助论》等。

出版说明序上篇第一章引言第二章《社会契约论》的作者和他写作此书的由来第三章 “社会契约”这个概念的产生和它所要解决的根本问题第四章作为《社会契约论》的前导的两篇论文第五章《社会契约论》的写作方法和笔调第六章全书的布局和各章的要点第七章从两篇论文到《社会契约论》——一个完整的思想和理论体系第八章《社会契约论》为政治学的发展树立了一个新的里程碑下篇第九章《社会契约论》和它的作者的命运第十章 “可以打破自己身上的桎梏时，就打破它第十一章 18世纪法国的三种政治改革学说第十二章对《社会契约论》的主权学说的偏离所带来的严重后果第十三章卢梭的法律理念和1789年以后人们的实践第十四章《社会契约论》对法兰西共和国宪法的影响第十五章从自然权利到政治权利——卢梭的政治学说对法国1789年的《人权宣言》的影响第十六章卢梭的宗教思想——《论公民宗教》是《社会契约论》不可缺少的组成部分结束语附录附录一：游历(摘录）附录二：山中来信(摘录) 附录三：卢梭的主要著作附录四：卢梭生平年表参考书目后记

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