唐史十二讲

本书是关于中国古代唐朝历史的研究专著，主要包括了：论武德贞观时统治集团的内部矛盾和斗争、武则天真相、盛世英主唐玄宗、杨贵妃和她的故事、《通典》论安史之乱的“二统”说证释、唐两税法杂考、所谓“永贞革新”、读陈寅恪先生《狐臭与胡臭》兼论狐与胡之关系等方面的内容。

这些文章，除了唐代政治部分是有计划地研究撰写，还有一些是应人之邀而写外，都是看书时有所发现才动笔。其中又包括两种情况：一是人家没有讲过的作者来讲，当然必须是事关紧要的有用的。不能写”邻猫生子”式的文章。再是人家讲错了的作者来纠正，其中有些是纠正通行教科书的，而和陈寅恪先生异同处就更多。但从方法来讲，仍是受了寅恪先生的启发。而且撰写文章不依靠孤本秘笈而用人所习见之书，要从习见书中看出人家看不出的问题这一点，也是继承了寅恪先生以及顾颉刚师等老一辈学人的做法。

黄永年（1925年10月-2007年1月），江苏江阴人。1950年复旦大学历史系毕业，至上海交通大学任教，1956年随迁校至西安，1978年调入陕西师范大学，1982年晋升为教授。曾任陕西师范大学古籍整理研究所所长，2001年退休。北京大学、复旦大学兼职教授。主要社会兼职有全国古籍整理出版规划领导小组成员、教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员、国家文物鉴定委员会委员、《中国史研究》编委等，第七届全国人民代表大会代表。学术著作有《六至九世纪中国政治史》《唐代史事考释》《文史探微》《文史存稿》《树新义室笔谈》《学苑零拾》《学苑与书林》，教材有《古籍整理概论》《唐史史料学》《古文献学四讲》《古籍版本学》《史部要籍概述》《子部要籍概述》．古籍整理有《类编长安志》《雍录》《西游证道书》等。

题 记 我和唐史以及齐周隋史（代前言） 第一讲 论武德贞观时统治集团的内部矛盾和斗争   1 裴寂刘文静之争   2 太原元谋功臣和李世民即位时的功臣   3 李世民与经略山东   4 建成元吉以及玄武门之变   5 地域问题和世族庶族问题   6 太子承乾、魏王泰以及晋王治 第二讲 武则天真相   1 武则天和唐高宗   2 得到人民拥护吗   3 杀人是否杀得对   4 男宠酷吏和所谓知人善任   5 文化上有多少贡献   6 出生地之争   7 下台和后遗症 第三讲  盛世英主唐玄宗   附：说唐玄宗防微杜渐的两项新措施 第四讲  杨贵妃和她的故事   1 讲历史     2 说故事 第五讲 《通典》论安史之乱的“二统”说证释 第六讲  唐两税法杂考   1 根据什么来定征收户税的等第   2 什么时候把义仓税称为地税   3 地税什么时候开始提高税额  什么时候 开始一年两度征收   4 为什么叫两税法 两税法包括地税有什么证据两税法中的户、地税是否同时征收   5 两税法有没有全国统一的税额   6 两税法实施后原有的租庸调税额如何处理   7 两税法有没有减轻剥削   8 《杨炎传》“版籍不造而得其虚实”应如何理解   附：论建中元年实施两税法的意图 第七讲 所谓“永贞革新” 第八讲 唐元和后期党争与宪宗之死 第九讲  唐代的宦官 第十讲  读陈寅恪先生《狐臭与胡臭》兼论狐与胡之关系 第十一讲  讲饼――唐代长安饮食探索 第十二讲  唐代家具探索 出版后记

    一     先说对皇子。     玄宗自己就是以睿宗第三子的身份，唐隆元年（710）发动政变诛杀中宗的韦后和安乐公主，把睿宗扶上皇帝宝座，以功大超越睿宗的长子成器而成为皇太子，继而成为皇帝的。而且他的曾祖李世民也是以高祖的第二子通过武德九年（626）的玄武门政变成为太宗皇帝的。中宗神龙三年（707）太子李重俊也曾发动政变要杀韦后和安乐公主，不过没有成功。因此玄宗取得全部权力后，为防微杜渐，就得着意安抚好他的大哥成器（后改名宪）、二哥成义（后改名）和弟弟隆范（后单名称范）、隆业（后单名称业）。《旧唐书》卷九五《睿宗诸子传》说：     玄宗兄弟圣历初出阁，列第于东都积善坊，五人分院同居，号“五王宅”。大足元年从幸西京，赐宅于兴庆坊，亦号“五王宅”。及先天之后，兴庆是龙潜旧邸，因以为宫。〔宁王〕宪于胜业东南角赐宅，申王、岐王范于安兴坊东南赐宅，薛王业于胜业西北角赐宅，邸第相望，环于宫侧。玄宗于兴庆宫西南置楼，西面题曰花萼相辉之楼，南面题曰勤政务本之楼。玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。诸王每日于侧门朝见，归宅之后，即奏乐纵饮，击?斗鸡，或近郊从禽，或别墅追赏，不绝于岁月矣。游践之所，中使相望，以为天子友悌，近古无比，故人无间然。     所谓友悌自是表面文章，实质上是用这种特殊的友悌来防微杜渐，即“奏乐纵饮，击?斗鸡”，“近郊从禽”，“别墅追赏”，干什么吃喝玩乐都可以，只是不准参与政治活动，要安分守己。     其中本来身居嫡长有当皇太子资格的大哥宁王宪，就做得比较好，《睿宗诸子传》说：     玄宗既笃于昆季，虽有谗言交构其间，而友爱如初。宪尤恭谨畏慎，未曾干议时政及与人交结，玄宗尤加信重之。     岐王范则不够注意，《诸子传》说：     范好学工书，雅爱文章之士，士无贵贱，皆尽礼接待，与阎朝隐、刘庭琦、张谔、郑繇篇题唱和，又多聚书画古迹，为时所称。时上禁约王公，不令与外人交结。驸马都尉裴虚己坐与范游宴，兼私挟谶纬之书，配徙岭外。万年尉刘庭琦、太祝张谔皆坐与范饮酒赋诗，黜庭琦为雅州司户，谔为山茌丞。然上未尝间范，恩情如初，谓左右曰：“我兄弟友爱天至，必无异意，只是趋竞之辈强相托附耳，我终不以纤芥之故责及兄弟也。”     虽然对与外人结交的岐王范可以宽容不加斥责，但和他饮酒赋诗的文士就得黜逐，和他游宴兼私挟谶纬更要配徙岭外，这也是对他的一种警诫。至于兄弟的亲戚当玄宗身体欠适时和外人私议休咎，处分自逾加严厉，《诸子传》所记：     〔开元〕十三年，上尝不豫，〔薛王〕业妃弟内直郎韦宾与殿中监皇甫恂私议休咎。事发，玄宗令杖杀韦宾，左迁皇甫恂为锦州刺史。妃惶惧，降服待罪，业亦不敢入谒。上遽令召之，业至阶下，逡巡请罪，上降阶就执其手曰：“吾若有心猜阻兄弟者，天地神明，所共咎罪。”乃欢宴久之，仍慰谕妃，令复其位。     对薛王业和王妃则仍慰谕不追问。这样以胡萝卜为主，必要时副以大棒，成为了玄宗安抚兄弟诸王使他们安分守己的一贯措施。     对自己的皇子皇孙也是如此，所不同的是进而创设了和其前“五王宅”颇不一样的“十王宅”和“百孙院”。《旧唐书》卷一?七《玄宗诸子传》说：     先天之后，皇子幼则居内，〔开元十三年〕东封年，以渐成长，乃于安国寺东附苑城同为大宅，分院居，为“十王宅”，令中官押之。于夹城中起居，每日家令进膳，又引词学工书之人入教，谓之侍读。十王，谓庆、忠、棣、鄂、荣、光、仪、颍、永、延、济，盖举全数。其后盛、仪、寿、陈、丰、恒、凉六王又就封，入内宅。二十五年，鄂、光得罪，忠继大统。天宝中庆、棣又殁，惟荣、仪等十四王居院。而府幕列于外坊，时通名起居而已。外诸孙成长，又于十宅外置“百孙院”。每岁幸华清宫，宫侧亦有十王院、百孙院。宫人每院四百，百孙院三四十人。又于宫中置维城库，诸王月俸物约之而给用。诸孙纳妃、嫁女，亦就十宅中。太子不居于东宫，但居于乘舆所幸之别院，太子亦分院而居，婚嫁则同亲王、公主，在于崇仁之礼院。