笔记杂著卷 蒙学六种

本书为中国家庭基本藏书之一。该书精选了中国历史上的蒙学精华六种而成，这六种包括：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《幼学琼林》和《格言联璧》。书中内容有原文、注释、评析，适合广大普通读者阅读学习使用。

“蒙学”又称“蒙馆”，是中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校，教授的内容主要有识字、写字、伦理道德,所使用的教材一般为《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《四书》以及《苍颉篇》、《千家诗》、《幼学琼林》、《格诗联璧》、《龙文鞭影》、《弟子夫》、《女儿经》、《增广贤文》等等。这些蒙学读物经过上百年乃至千余年的时间检验，有些已消亡，有些则流传至今，并深受人们喜爱。用今天的眼光来重新审视这些读物，其中不乏封建落后的一面，但大部分内容则积极向上，劝人行善积德，蕴藏着前人丰富的智慧，值得我们借鉴和吸取。为便于今天的读者了解这些蒙学读物，我们精选了六种加以注释。它们是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《幼学琼林》和《格言联璧》，合称《蒙学六种》。

前言 三字经   三字经   《三字经》串解 百家姓   百家姓   《百家姓》考源及代表人物简介 千字文   千字文   《千字文》串解 增广贤文   增广贤文 幼学琼林   卷一 天文 地舆 岁时 朝廷 文臣 武职   卷二 祖孙父子 兄弟 夫妇 叔侄 师生 朋友宾主 婚姻 妇女 外戚 老幼寿诞 身体 衣服   卷三 人事 饮食 宫室 器用 珍宝 贫富 疾病死丧   卷四 文事 科第 制作 技艺 讼狱 释道鬼神 鸟兽 花木 格言联璧   学问类   存养类   持躬类   养生类   敦品类   处事类   接物类   齐家类   从政类   惠言类   悖凶类

    三字经     人之初，性本善。性相近，习相远。     苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。     昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。     窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。     养不教，父之过；教不严，师之惰。     子不学，非所宜，幼不学，老何为？     玉不琢，不成器；人不学，不知义。     为人子，方少时，亲师友，习礼仪。     香九龄，能温席；孝于亲，所当执。     融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。     首孝悌，次见闻，知某数，识某文。     一而十，十而百，百而千，千而万。     三才者，天地人。三光者，日月星。     三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。     曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。     曰南北，曰西东。此四方，应乎中。     曰水火，木金土。此五行，本乎数。     曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。     稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。     马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。     日喜怒，日哀惧，爱恶欲，七情具。     匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。     高曾祖，父而身，身而子，子而孙，     自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。     父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，     长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，     此十义，人所同。     凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。     为学者，必有初，《小学》终，至“四书”。     《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。     《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。     作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。     作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。     《孝经》通，“四书”熟，如“六经”，始可读。     《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号“六经”，当讲求。     有《连山》，有《归藏》，有《周易》，“三易”详。     有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。     我周公，作《周礼》，著“六官”，存治体。     大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。     日“国风”，日“雅”“颂”，号“四诗”，当讽咏。     《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。     “三传”者，有《公羊》，有《左氏》，有《毂梁》。     经既明，方读子，撮其要，记其事。     五手者，有荀扬，文中子，及老庄。     经子通，读诸史，考世系，知终始。     自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。     唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。     ……