孟子

孟子，战国时期的思想家、政治家、教育家。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。而《孟子》一书则是研究孟子思想很直接、很可靠的材料。本书收入了《孟子》的全文，此外还附有详尽的注释及通俗易懂的白话译文，以助广大读者阅读理解。
    本书除收入了《孟子》的全文外，还附有详尽的注释及通俗易懂的白话译文。本书内容丰富，注释细致全面，较好地反映了原著的思想内涵。该书有助于读者更好地认识和理解这部古代文学经典，对弘扬传统文化、充分发挥经典古藉的作用具有较大的帮助作用。

前言
孟子的生平及学说（代序）
梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
滕文公上
滕文公下
离娄上
离娄下
万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下
附录
  孟子行年表
  《孟子》名言警句
  《孟子》重要研究著述

    ◎梁惠王上
    题解
    《梁惠王上》不仅记述孟子与梁惠王的议论，还记述了孟子与梁襄王、齐宣王的议论。孟子在议论中，主要宣扬了“仁义”思想，认为国君保有仁义，就能巩固自己的统治地位，就能于天下，就能吸引民众的归附。同时，孟子还指出实施仁政要做到施政爱民，与民同乐，适时征用百姓，发展小农经济，使民众安居乐业，不饥不寒。
    原文
    孟子见梁惠王①。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家’？士庶人曰，‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣②。万乘之国，弑其君者③，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家④。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍⑤。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必日利？”
    注释
    ①梁惠王：即魏惠王。战国时魏国国君，名*，前369年-前319年在位。前362年，从安邑（今山西夏县西北）迁都大梁（今河南开封市）。他在位的前二十几年内，魏国强大，前344年召集逢泽（今开封东南）之会，自称为王。后被齐军于马陵（今河南范县西南）击败，国势渐衰。
    ②征：收；取。
    ③弑：我国封建时代称臣杀君、子杀父母为“弑”。
    ④万乘之国，千乘之国：乘，古时一车四马为一乘。春秋战国时以兵车的多少来衡量国家的强弱大小。千乘之家，百乘之家：春秋战国时诸侯国执政的卿大夫有一定的封邑，拥有这种封邑的卿大夫叫家，其强弱大小也往往以兵车的多少来筏量。
    ⑤餍：吃饱，引申为满足。
    孟子去见梁惠王。梁惠王说：“老头！不辞千里辛劳而来，是不是将有什么利益带给我国呢？”孟子答道：“王您为什么要谈利呢？只要有仁义就可以了。王说：‘怎么样才能对我国有利？’大夫说：‘怎么样才能对我家有利？’士人百姓说：‘怎么样才能对我自己有利？’（这样，）上上下下都互相追求自己的利益，国家就危险了。拥有一万辆兵车的国家，杀死它的国君的，一定是拥有一千辆兵车的卿大夫；拥有一千辆兵车的国家，杀死它的国君的，一定是拥有一百辆兵车的卿大夫。在
    ……