十七世纪英国哲学

关于哲学史的写法，过去有过该“六经注我”还是“我注六经”的争论和讨论。这是个较为复杂的大问题，这里不拟多说，只讲和本书有关的一点。过去哲学史的著作有偏重“六经注我”的，亦有偏重“我注六经”的，二者都各有其学术上的意义和价值。“六经注我”式的哲学史名著，大多出自哲学大师的手笔。他们的哲学体系使他们能从崭新的理论高度审视和理解史实，黑格尔讲授的哲学史就是这样的范例。作者有自知之明，所以还是以偏重“我注六经”的方法为宜，因为虽无才华横溢的思想光辉，尚可以将勤初拙，踏踏实实做些粗活。研究西哲史要充分掌握的史料，首先当推哲学家的版本较好的外文原著。要中国人搞历史上人著作的版本鉴定和文字校勘等洋考据的工作困难较大，但我们至少要知识人家已经做出的公认的成果。其次，是外国学界有关的论著。其中有的学术水平颇高，很有参考和借鉴的价值。

卷首语
第一章背景
第一节经济和政治
英国资本主义工商业的诞生和发展
圈地运动
社会阶级结构和关系的剧变
英国的资产阶级革命
第二节宗教
宗教改革和清教运动
基督教神学的世俗化
第三节科学
科学革命
机械论的统治
关于物质的第一性的质和第二性的质的学说
探索认识的新方法
第四节哲学
英国的唯名论传统
柏拉图主义的复兴
第二章培根
第一节培根的生平和著述
新贵族的后裔
改革全部知识的大志
宦海浮沉
理论著述活动
为科学献身
第二节科学学的前躯
知识的价值与功能
培根论科学的革命
科学分类的原则及知识体系的新结构
百科全书或自然与实验的历史
科学的组织管理
第三节认识障碍的清除
对传统哲学的批判
与经院哲学的斗争
幻象学说
第四节近代经验论认识原则的奠定
经验的认识原则
经验与理性的婚配
真理的确立在于实践的证明
第五节近代科学方法的奠基人
对旧逻辑方法的批判
科学的归纳法
分析方法
对自然解释的其他辅助方法
对待假设的态度
第六节自然观和宗教观
物质和运动
关于形式的学说
目的论还是决定论
哲学和神学的分和合
第三章霍布斯
第一节霍布斯的生平和著述
求学牛津
三访欧陆
流亡法国
返回祖国
晚年笔耕
第二节论人的自然理性的哲学
哲学的对象与功能
论认识的开端——感觉
论推理的工作——思维
获知的方法
知识的分类
第三节语言哲学
为什么要研究语言哲学
语言的起源、本质、功能
名称理论
第四节论自然物体
物体与偶性
运动与“努力”(endeavour)
空间与时间
原因与结果
必然与自由
第五节论人——功利主义伦理学和专制主义国家学说的理论基础
趋利避害、自我保存是人的自然本性
以感官生理感受性作为判别善恶的依据
自然状态必然是每个人对每个人的战争
己所不欲勿施于人的自然法
功利主义的伦理观
国家的起源及其绝对权力
封建王朝卫士还是资产阶级政治思想奠基人
第六节霍布斯的宗教观
宗教的起源
上帝的观念
对教权至上主义的批判
有神论？无神论？
第四章剑桥柏拉图派
第一节剑桥柏拉图派的形成
第二节剑桥柏拉图主义的系统化者莫尔
站在剑桥柏拉图主义立场从笛卡尔的信奉者转变为反对者
世界统一于能动的有生命的精神
“自然精神”及其作用
精神实体具有广延属性
空间是“神的存在”
坚持“天赋观念”说
第三节剑桥柏拉图派优选的哲学理论家卡德沃思
政治风浪中的不倒翁
曲解古代原子论以反对无神论
关于“有塑造力的自然”的学说
反对唯物主义经验论，坚持唯心主义先验论
第四节剑桥柏拉图主义的传播和衰落
第五章洛克
第一节时代、生平和著作
暴风雨中成长
牛津岁月
自由主义者和医生
《人类理智论》和《政府论》
流亡荷兰
致力维护新政权
晚年的论战
第二节洛克认识论的本体论理论基础
微粒机械论的本体论基本立场
全能的设计师上帝是必要的
一切存在都是个别
物质有可能思维
第三节观念和语词
1.观念的性质和起源
什么是观念
对天赋观念论的有力批判
一切观念都来源于经验
2.简单观念和复杂观念
什么是简单观念
人心的主动作用和复杂观念
样式复杂观念
实体复杂观念
关系复杂观念
意义和局限
3.论语词
研究语词的必要
语词的性质、含义和功用
语词的定义
语词的缺陷、误用和补救方法
第四节物体的性质、本质和实体
物体的性质
物体的实在本质和名义本质
物体、物质和一般实体
对现象和本质关系的探索
第五节知识和信念
什么是知识
知识的实在性
特殊知识和普遍知识以及它们的范围
或然性和假说
理性和信仰
第六节人的学说
人和人的本性
自由和必然
道德的人和教育
人格的同一性
第七节民主主义思想
自然状态中的人
财产和人格
政治社会的起源和目的
国家的权力来自人民
第八节洛克哲学的基本矛盾
参考书目