拉康思想的基本概念及理论模型(1959-1973)--聚文网

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编辑推荐

1.在拉康严密的思想体系中，各个概念由一个基本文本而被组织起来，概念之间的含义彼此关联、相互决定，如果我们不能抓住这个基本（且隐藏）的文本，或许连一个概念都理解不了。本书以隐藏在这些概念之后的文本为最主要的下刀处，把握拉康思想最难也拥有特色之处，解拉康思想之晦涩。 2.拉康在教学中不乏对其他学科的广泛参与和引述，本书不简单地局限于拉康文本和单一的精神分析学科，通过拉康的广博视野，横跨古希腊哲学、中世纪神学、逻辑学、数学、拓扑学等多学科，反过来切入拉康思想。 3.本书出自“拉康派大本营”巴黎第八大学精神分析学博士之手，是国内较为少见的由归国学者著写的非转述、译介类拉康研究作品。

内容简介

拉康是继弗洛伊德之后将精神分析同时在理论与临床上作出提升并发展的精神分析学家，他由1953年开始举办研讨班，直到1978年结束，二十五年的教学大体可分为三个阶段，其中第二阶段（1959—1973）是拉康思想的黄金时期。本书研究时间段正是拉康第二个教学阶段。这一时期拉康思想变换极为丰富，使用了逻辑学、数学和拓扑学的模型来建构他的主体理论。按照拉康使用的六个主要理论模型，本书将拉康这个时期的教学分成六个部分，并且在介绍理论模型的过程中，阐述蕴含在其中的基本概念的内涵，以及这些概念与概念之间的关系，立足拉康文本的同时，横跨古希腊哲学、中世纪神学、逻辑学、数学等学科。此外，为了纠正流行的错误观点，我们考证了“能指”概念在拉康思想中的真正含义，并指出在其不同的理论模型中，基本概念含义的变化以及由此引起的矛盾。凡此种种，力图厘清拉康在这十四年中的理论构建，呈现给中国读者们一个真实的拉康。

作者简介

吴蕤，1982年生于重庆，2004年毕业于西南大学心理学院，2008年毕业于四川大学精神分析专业，2012—2019年留学法国巴黎圣但尼大学（巴黎第八大学），并获得精神分析硕士和博士学位，现为自由研究者和个人执业精神分析家。

第一部分"主语/主体"的历史以及逻辑学基础/001
引论/003
第一章"主语/主体"的考古学/007
一问题重重的"当代主体"/007
二"主语"的含义及其演变/011
三思想的"主体-施动者"/013
1两个术语网络/014
2人身与实质/017
3赋谓的主语和归罪的主体/020
四赋谓主义和实体主义/024
1基底性和赋谓主义'/024
2亚里士多德的赋谓论/026
3人是什么？/030
4赋谓论/032
五阿维洛伊的双主语理论：人不思考/035
1阿维洛伊处理的问题/036
2阿维洛伊的主要观点/038
3人不思考/040
六阿奎那：反对阿维洛伊/041
……

拉康思想的基本概念及理论模型(1959-1973)

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