悉达多

诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞 代表作 德文直译 原版呈现 影响欧美一代青年的成长推荐阅读书 追寻自我的觉醒，倾听内心真实的诉求，充满希望与真实的自我回归之旅 为什么要读《悉达多》？ 《悉达多》是黑塞*代表性的成长小说，无数年轻又迷惘的灵魂，都从黑塞的作品中窥见了生命的真谛、找到自我！ 《悉达多》以诗意的语言，写了世上千千万万普通人的一生。历史上可能再也没有人能像悉达多一样，那么接近人类智慧的终极形态。 德语直译，译文忠于原文，力求*程度还原黑塞的语言精髓，豆瓣评分0。 西方大学生人手一册的成长之书，被译成60多种语言，畅销全球70年。 影响了从尼克德雷克到radiohead等音乐人。

《悉达多》并非佛陀的故事，它讲述了一个人的一生，也是万千个人会经历的一生。悉达多一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大，却是每个人都无法回避的问题。本书语言充满诗性和智慧，细细品读，会有深刻感悟，让你发现、体验属于自己的人生。

赫尔曼·黑塞 （Hermann Hesse，1877—1962年），德国作家、诗人、评论家，曾被雨果称为“德国浪漫派最后一位骑士。”1904年出版小说《彼得·卡门青》一举成名，其后陆续创作了《在轮下》《德米安·彷徨少年时》《悉达多》《荒原狼》《玻璃球游戏》等多部作品，1946年获诺贝尔文学奖。黑塞的作品深具人文关怀，着重探讨人的精神成长与自我发现之路，得到了托尔斯·曼、亨利·米勒等诸多作家的赞赏。

第一部致我亲爱的朋友罗曼·罗兰
婆罗门之子 003
沙门 015
乔达摩 029
觉醒 041
悉达多
第二部致我在日本的堂兄Wilhelm Gundert
珈玛拉 049
人世间 067
轮回 079
在岸边 091
船夫 105
悉达多之子 121
唵 133
果文达 141

     在房屋的阴凉处，在河堤船边的阳光下，在婆罗双树林和无花果树的阴影下，英俊的婆罗门之子、年轻的猎鹰悉达多，与他的朋友、同样也是婆罗门之子的果文达一同长大了。当他在河畔沐浴时，在举行神圣的洗礼和祭祀时，太阳晒黑了他的浅色肩膀。在卡亡果园里，当他如孩子般玩耍时，当母亲哼唱时，当举行神圣祭祀时，当学识渊博的父亲教诲时，当智者谈话时，林荫涌进他乌黑的双眼。悉达多一直在参与智者-的讨论，与果文达一道修习辩论，修习反思艺术和禅定仪式。他已学会集中精力，在呼吸间默念“唵’这一真言；此刻，他的额头环绕着清明的思想之光。他已学会从坚不可摧的内心深处感受阿特曼的存在，与宇宙同一。 父亲见他聪慧好学，求知若渴，有望成长为一名伟大的智者和祭司，成为婆罗门王子，心中欣喜不已。 母亲看着强壮英俊、双腿修长的儿子无比恭敬地向自己问候，顿时满怀幸福。 当悉达多穿过城镇街巷，他散发光辉的额头，王者般的双眸，修长的背臀，便深深打动了年轻婆罗门姑娘的心。 但最爱他的是果文达，他的朋友、婆罗门之子。果文达爱悉达多的眸子和悦耳的嗓音，爱他的走姿和得体的举止，爱他的一言一行；他最爱他的精神，爱他超然激昂的思想，爱他坚强的意志，爱他崇高的使命感。果文达知道，悉达多不愿成为一名普通的婆罗门，懒惰的祭官、诡计多端的贪婪商贩、自负的空谈家、吝啬欺诈的祭司，也不愿成为羊群中正直愚蠢的绵羊。即便是果文达自己也不想成为那样的人。他不想成为无数婆罗门中的一员。他想追随悉达多，这个众星捧月而又出类拔萃的人。当悉达多修炼成神，终成正果，果文达仍愿追随他，做他的朋友、他的同伴、他的仆人、他的卫士、他的影子。 大家是这样喜爱悉达多。他给大家带来快乐，他也为大家所津津乐道。 悉达多自己却并不快乐，也找不到丝毫乐趣。即便在无花果园里铺满玫瑰的小路上漫步，坐在蓝色林荫下沉思，每日在忏悔中清洗四肢，在昏暗的卡亡果林中献祭；即便他举止得体，深受喜爱，周围到处充满欢乐，他心中仍缺少快乐。幻想和不安的思绪涌上心头，从河水中涌人，于繁星中闪耀，在阳光下融化。他开始幻想，灵魂开始躁动不安，在祭祀的袅袅青烟中，在诵读《梨俱吠陀》时的呼吸间，在婆罗门长者的教义中。 悉达多开始愈发惆怅。他开始感到父亲的爱、母亲的爱、朋友果文达的爱都无法让他永远快乐和满足。他开始感到他可敬的父亲和老师、智慧的婆罗门已将优选的智慧传给了他，而他仍未能充实精神，平静灵魂，满足心灵．仍未能填满渴求知识的容器。洗礼虽好，但它们是水，无法洗去罪孽，治愈精神的焦渴，消除内心的恐惧。向神灵献祭和祈祷也很好——但这就是全部吗?献祭真为众生带来了幸福吗?那神灵呢?真是生主创造了世界而非那独一无二的阿特曼?难道众神不是如同你我，也是被创造出来，受时间约束，无法永生吗?向神灵献祭就真的是为善为正、重要和崇高吗?除了阿特曼，还有谁值得献祭和崇拜呢?我们要到哪里寻找阿特曼?它居于何处?它那颗永恒之心在哪里跳动?难道不是在内心深处那个坚不可摧的自我之中?但是自我又在哪里?它不是肉体，不是思想，也不是意识，智者这样教导我们。那它究竟在哪里?是否还有其他路可以到达这个自我，这个阿特曼?唉，没人能指出，也没人知道。父亲、老师和智者不知道，祭祀圣歌也不知道!婆罗门及其圣书知道世界如何创造，语言、食物和呼吸起源何处，感官如何安排，以及神灵的所行所为；它知道所有的事情，但如果不知道那专享的、最重要的东西，知道这一切还有什么价值? 确实，这些圣书中的许多美妙诗句，尤其是《娑摩吠陀》中的《奥义书》，都谈到这个内心最深处的终极之物。圣书这样写道，“你的灵魂就是整个世界”；圣书还写到，人在沉睡时，会进入内心深处，居于阿特曼之中。这些神奇的诗句包含智者的所有知识，蕴含惊人的智慧，纯粹得如同蜜蜂所采的蜜。这是无数婆罗门智者收集和保存下来的大量证悟思想。——但是那些掌握并运用这最深奥知识的婆罗门、祭司、智者或忏悔者在哪里?那个运用神奇文字将睡梦中的阿特曼带人真实生活，带人生命的每一步，带人一言一行的博学者在哪里?悉达多认识许多可敬的婆罗门，首先是他父亲…… P4-8