烟台传 半岛的此在与彼在

 对一座城市的深度理解，对自我的重新发现。 一部向着未来生长的书。 内文图片采用烟台开埠时期的明信片，极富历史感和珍贵的收藏价值。

《烟台传：半岛的此在与彼在》是“丝路百城传”系列丛书的重要读本之一。烟台地处胶东半岛，三面环海，是一方神奇的土地。曾经，秦皇汉武东巡到这里，徐福从这里东渡，东方海上丝绸之路从这里启航，全真道教在这里创立，丘处机、戚继光、王懿荣、张弼士等有名人物与这里有过历史性的“相遇”。自然风光与人文历史在这里交融，既有厚重底蕴，又具浪漫色彩，是有“根”的诗意存在。

第一章 半岛
芝罘
贝丘
莱山
牟子国
所城
海界
石语
栈
第二章 古登州的港与航
此地蓬莱
徐福东渡
“循海岸水行”
消失的与留存的
仙境中的兵营
东方海上丝绸之路
沉船
第三章 胶东异人
百家争鸣中的“隐语”
与山对话
状元之死
一言止杀
铁头御史
隐士
南陈北崔
书痴
甲骨文之父
古今无两
第四章 烟台开埠
偶然或必然
东海关
与“洋人”打交道
辫子与网
登州文会馆
盛宣怀
最后的时光
灯塔
第五章 港与城的变迁
海漕避风港
中转站
烟潍铁路
海坝工程
港与城
西港
第六章 从开埠到开放
镜像“开发区”
向“风车”宣战
文化的力量
隐喻之路
第七章 渔灯
渔灯节
渔民说
初旺船厂
渔港
渔村婚礼
房前屋后
网
渔市
“挑担水”
老船长
第八章 张裕：一滴酒里的世界
神奇的力量
有生命的酒
“让人民多喝一点葡萄酒”
慢生活
年份的怀想
节制的成长
“发表”
色与味
漫步葡萄园
第九章 民间记忆
蚕与茧
食与味
匠心与规矩
大秧歌
红苹果
万松浦
牟氏庄园
海事
第十章 城与海
海边一棵树
老人与海及其他
点灯的人
另一种桥
烟台大事记
后记

     芝罘，古称“转附”，秦汉时称“之罘”，明代演变为“芝罘”。这个命名的转变，据说与芝罘岛状若灵芝有关，从空中远远望去，整个小岛就像一棵漂浮在海上的灵芝。史书记载的“之罘”，指的就是今天的芝罘岛。大约六千多年前，芝罘岛曾是一座孤岛，由于长期的海浪冲蚀，大量岩块和泥沙在海岛的一侧堆积延伸，日渐形成了一条连岛沙坝。后来，因为夹河带来的泥沙，加上一些填海工程，原来的连岛沙坝越来越宽，渐渐变成了伸向海里的陆地，芝罘岛成为一个陆连岛。 在很多外国文献中，是称烟台为芝罘的。而在当地，芝罘已成为烟台的中心区，与芝罘相关的地名，如芝罘村早已更名为大疃村，芝罘岛也被当地人称为“北岛”。当我们谈论一个城市时，通常都会强调它的历史如何悠久，其实，所谓“悠久”通常属于一个共有的时间概念，关键要看悠久之中有什么不同于别处的东西。芝罘这个地方，有着特殊的文化积淀，解读这个地方的历史，才会意识到这里的不同。 芝罘是“八神”之一的阳主所在地，秦皇汉武都曾来过这里。秦始皇统一中国以后的十年间，曾三次登临芝罘，最终死在东巡的路上。他是来芝罘寻求长生不老药的。他死在寻求长生不老药的路上。关于“芝罘”二字，民间有一种说法，“罘”字由“四”和“不”组成，秦始皇三次东巡芝罘，在返回咸阳的路上驾崩，“罘”有“三次为满，第四次不能来”的意思。这个解释，也许更多的只是一种民间态度。《资治通鉴》载，过去皇帝所到之处，经常有地方官员自杀，只因承担不起巨大的接待任务。 汉武帝也曾数次来过芝罘，他比秦始皇更痴迷于求仙，直到晚年才醒悟，对自己的行为有了理性认知。还有一种说法，秦皇汉武登临芝罘，所谓寻仙可能只是一个方面，甚至只是一种表象。历史就摆在那里，不同的人从中可以看到不同的东西，产生不同的理解。《史记》记载，秦始皇“登之罘，立石颂秦德”。“之罘刻石”和“两观刻石”，都已不见了踪迹，据说是因为历代官绅频频来此探寻古迹，百姓不堪其扰，再加上痛恨秦始皇的暴政，就把石碑掀进了海里。清末国子监祭酒王懿荣曾专门到芝罘岛，花重金请人潜入大海寻找石碑，结果无功而返。 有形的石碑在芝罘消失了，完整的碑文却在《史记》中留存下来。还有“芝罘”这个名字，也与《史记》里记载的两段碑文一起流传了两千多年。按照今天的理解来读这些碑文，无非就是向世人宣扬秦始皇的信义，以及统一海内的丰功伟绩。这些大词，如今看来越发显得空洞。民间盛传秦始皇东巡芝罘，是为了祭神求仙，在当地至今仍有始皇道、射鱼台、阳主庙等遗迹可寻。但在秦始皇留下的之罘刻石、东观刻石中，却找不到颂天、崇神、求仙之辞，他念念不忘的是如何巩固政权，如何扬威颂德与开疆拓土，包括他亲自在海中射杀大鱼，也不过是在宣示他威服海内的力量和决心。有一种研究认为，秦始皇是有海洋意识的，他之所以数次登临芝罘，是为了向大海对面的朝鲜和日本诸国宣示自己的政治主张。这个说法，究竟在多大程度上成立，我并不知道，“我们”也未必确切地知道。对政治的理解，大抵如此。 秦始皇统一中国后，曾五次出巡，其中有三次是向东走的。东方，对他来说是一个巨大的召唤。他们从遥远的都城咸阳一路向东，历时数月抵达东海之滨，一路劳顿可想而知。千古一帝，最终死在寻求长生不老药的东巡途中，这是莫大的讽刺。他死后，遗体被运回咸阳，葬在了渭河平原上，他的陵寝是坐西朝东的，已经挖掘出土的兵马俑，也是神情肃穆面向东方。还有汉武帝，东行巡海七次，为了求得仙药，他甚至也想像徐福那样亲自东渡，经群臣苦劝，才放弃了。 P3-5