周易心解(全2册)

作为中国思想史与中华文明史源头性的著作，《周易》不仅内容丰富，而且具有一定的辩证思维和抽象思维，体现了远古时代先贤对宇宙、社会与人生的深刻认知（尽管很多认知是以极朴素直观的方式来表达的）。《周易》的创撰者们将丰富庞杂的历史材料、占筮资料加以分类整理与理论概括，并以简明而富有逻辑的符号化系统（阴阳爻及其组合）来表现他们对宇宙、社会、人生的洞察，这种辩证思维与抽象思维的能力是举世无匹的，令人惊叹。将纷繁复杂的现实世界纳入一个阴阳组合的简单模型，用以解释天地万物之演化规律，这一高度符号化、系统化、逻辑化、公理化的世界生成演进体系。简单而富于解释力的理论模型，才能够有持久的生命力。“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。……易简而天下之理得矣。天下之理得而成位乎其中矣。”（《系辞上》）《周易》用“一阴一阳”这一至简至易的方式来观察阐释天地万物，正因其简易，才“广大悉备”，才有强大的解释力与持久的生命力。在《周易》全书中体现得极为明显，例证俯拾皆是。故任继愈说：“《易经》不是天书，是人类社会的产物。……易学研究，都经历了由简到繁这样的过程。”

《周易》要略
一群经之首
二广大悉备
三经传渊源
四寻象观意
五卦爻象数
上经
一乾——乾健正命
二坤——含弘光大
三屯——济难慎正
四蒙——蒙以养正
五需——敬慎不败
六讼——作事谋始
七师——容民畜众
八比——舍逆取顺
九小畜——修懿文德
十履——履道坦坦
十一泰——无往不复
十二否——俭德辟难
十三同人——同心通志
十四大有——顺天达命
十五谦——谦尊而光
十六豫——天地顺动
十七随——天下随时
十八蛊——柔止而治
十九临——容保感化
二十观——中正大观
二十一噬嗑——动明敕法
二十二贲——文明以止
二十三剥——君厚民载
二十四复——天道反复
二十五无妄——动健无妄
二十六大畜——刚笃蓄德
二十七颐——颐德养志
二十八大过——谦悦无惧
二十九坎——守道驭险
三十离——光明敬正
下经
三十一咸——感心化物
三十二恒——恒道久成
三十三遁——嘉遁正志
三十四大壮——正大守壮
三十五晋——昭德明进
三十六明夷——晦明正志
三十七家人——正家定天
三十八睽——异同睽通
三十九蹇——蹇险知止
四十解——宽宥解脱
四十一损——为道日损
四十二益——益道大光
四十三央——健悦决和
四十四姤——遇中得时
四十五萃——正道顺聚
四十六升——谦顺积高
四十七困——处困守志
四十八井——井养不穷
四十九革——顺天革故
五十鼎——鼎成治新
五十一震——敬畏静省
五十二艮——行止得时
五十三渐——居贤渐进
五十四归妹——悦动永终
五十五丰——丰大戒盈
五十六旅——守身得所
五十七巽——刚柔申命
五十八兑——悦民信志
五十九涣——德教涣群
六十节——悦险甘节
六十一中孚——中信谦悦
六十二小过——遇过戒止
六十三既济——思患豫惕
六十四未济——辨物居方
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附录：高亨《<周易>筮法新考》摘录
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