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于天上看见深渊 新经典主义文学对话录

于天上看见深渊 新经典主义文学对话录

  • 字数: 302000
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 陕西人民出版社
  • 作者: 残雪,邓晓芒
  • 出版日期: 2021-02-01
  • 商品条码: 9787224139389
  • 版次: 1
  • 开本: 32开
  • 页数: 528
  • 出版年份: 2021
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精选
内容简介
《于天上看见深渊》是一本对话录。在书中,作家残雪与自己的胞兄、哲学家邓晓芒分别从文学和哲学的角度出发,全盘总结了残雪几十年来的文学创作经验,同时,残雪通过对邓晓芒教授所提出的有关西方文化传统中逻各斯和努斯两大精神要素的对立统一,获得了对其文学内核的更具学术性的表达,从而初步构建了新经典主义文学理论。
《于天上看见深渊》不拘于文学领域的探讨,而是试图用哲学来引导文学实现理论高度的提升,使得文学创作不再只依赖先验主义所带来的感性认识,而是有了理性的创作目标和动机。另外,本书采用的对话录形式,规避了理论的枯燥和刻意的系统化,对各种有关哲学和文学的话题都是深入浅出,娓娓道来,即使是对文学和哲学涉猎不深的读者,也可以轻松领略其中的奥妙。
作者简介
邓晓芒,1948年4月生,湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青,10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1989年评为教授,2010年起改任华中科技大学哲学系教授。现为中华外国哲学史学会常务理事,《德国哲学》主编,华中科技大学德国哲学研究中心主任。 长期从事德国古典哲学的翻译和研究,又旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等,并积极介入社会批判和热点问题,创立了“新实践美学”和“新批判主义”。已出版著作29部,译著7部。
目录
代序 审美与自然/残雪
文学艺术中的宗教感,理性,审美机制,认识论,弗洛伊德
中西艺术精神,海德格尔和胡塞尔,艺术的起源,艺术和哲学中的否定与肯定
认识论的层次,艺术中的矛盾,批判与歌颂
感性和理性在艺术中的关系,梦和非梦,感性直观和理性直观
文学艺术应在人类认识论发展中占据一个什么位置?现代主义文学的精神层次
审美活动到底是不是认识活动?艺术家应如何看待生活?
如何阅读康德哲学
从哲学到文学,从文学到哲学
“千年文学备忘录”和哲学文学中的自然
关于创造中的时空结构
文学作品中的深层结构
跋/邓晓芒
摘要
     文学艺术中的宗教感,理性,审美机制,认识论,弗洛伊德 (这篇从一位德国画家为残雪作的插图谈起) 残雪 所谓艺术的直觉就是这种东西,我的看法是,对艺术的直觉有很多层次。 晓芒 你那里头好像讲,有一句话你好像讲,你不太相信直觉啊,第一印象啊那些。 残雪 不是,我是说艺术的直觉和一般谈话的那种直觉是有质的区别的,艺术的直觉,它是一个长期训练的过程。 晓芒 那就要有积累,要有积淀。 残雪 有了积淀之后,再看到的那种东西,一眼看出,也不一定是一眼看出,甚至四五天,一个月,一年也可以,那还是直觉。就是说,一般人讲的直觉,不能算是艺术的直觉。大多数是心理直觉,不是审美直觉。这里面有质的区别。 晓芒 就是我刚才说的,它恰好合了你的心态。 残雪 对,就是你所讲的那种情境,叫什么来着,对,叫“情调”。 晓芒 合了你的情调,你一看,你就跟它有共鸣,一般的人不见得有。 残雪 对,一般的人没有。 晓芒 一般的人,哪怕是感觉再好,他都没有,因为没有背景。 残雪 要经过训练,我特别强调的就是这一点:艺术的直觉是要经过训练的。当然也有的有先天素质。那个先天素质它也是训练的积累,上辈人和其他的一些原因,它必须是同人的认识,就是那个“知”,你说的“知、意、情”(即自我意识)里面的知,它必须是同那个知交织在一起的。我开始根本就没有把它(指德国画家画的残雪短篇插图)放在眼里,把这本书拿到手里,一打开,哎呀,真的很美啊。(笑) 晓芒 他什么时候跟你联系的呢? 残雪 那很久了,他不一定个个做得好,就是配我的短篇的画做得好。有的也好,但是大部分很一般。 我把这些话说出去,没有几个人能理解,就是刚才跟你讲的关于直觉的看法。我的马上要来的美国客人也不理解,其他人就更不理解。他们的直觉还都是传统的,一般人的直觉不是艺术的直觉,我的看法是,艺术的直觉是另外的一种东西。 晓芒 一般人的直觉是初级的,凭感觉,凭感官,凭敏感。 残雪 很初级,初级心理学社会学的,没有经过交织的过程。 晓芒 比如画家,他的色彩感很好,音乐家的听力很好。 残雪 那就是经过了训练的,画家和音乐家是经过了很多交织的,就不是一般的。我是说,一般人,没有经过艺术训练的人,他的直觉还是初级的,心理社会学的。如果你是艺术家的话,就是经过了长期训练的,必须要训练,要不就是遗传素质好,环境好。但光有这些还不行。 晓芒 这本书全部都是这种风格的吗? 残雪 对,每个短篇配一幅画。 晓芒 画的人脸上有苍蝇。 残雪 有些很有味,有些一般。 晓芒 你是给的哪篇?(指让画家画插图) 残雪 我是给的《趋光运动》中的《医院里的玫瑰花》,幻想的一个故事,写一个女孩的心理。 晓芒 他画这些画是有模特的吗? 残雪 我估计没有。 晓芒 凭印象。 残雪 我另外一个朋友是搞雕塑的,相类似的,也不用模特。当然原来有基本功,后来就不要那些了。信手做。 晓芒 你那部歌剧怎么样了? 残雪 正在由不来梅歌剧团排练,明年五月,要在慕尼黑音乐节上演出。所有看过剧本的人都说很美。我后来又写了一部,更美。 我的核心的问题就是这个问题:艺术的起源,艺术到底是什么东西。有些推荐阅读书我还没有读。前人也许还没有都把它搞清楚,我非要把它搞清楚。比如说,他们在国外宣传我的作品,包括我在美国的粉丝,准备在美国做网站,来宣传残雪作品的,所有的人无非是两个归属,一个就是神秘,梦。再一个就是古典的,宗教的东西。它的起源就是这两个。我想把它翻过来。 最近我在读一位东欧作家的作品,我以前也和你讲过的,叫舒尔兹。我在美国时,有记者,包括我的编辑,都说我的作品和他的很像。这次我看了,确实很像。是第一流的,但是他没有我写得好。我仔仔细细地读了他所有的英文版的小说,他只有两部长一些的作品,几个短的,从头至尾我看了无数遍。我就在想这个问题,他为什么没有我写得好。这个人是一个非常有想象力的天才的作家,四十多岁,被纳粹杀掉了。他看过很多哲学书。你如果看了他的小说,就可以看出,他作品里都是些哲学思想,他看的是西方哲学。他的弱点其实就是西方思想的弱点。他的小说大部分的地方都写得很好,简直令人叫绝。但是,有一些地方露出了他的短处,我起码看出了他七八处地方有破绽,没有我的作品好,也没有卡尔维诺的成熟的作品好。 晓芒 东欧哪个国家的? 残雪 波兰的,那里出过很多艺术家。 P1-5

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