疯癫考古学福柯《疯癫与文明》导读--聚文网

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·只有进入经典名著，才有机会真正生活在历史里，历史也才真正存在于我们的生活里，未来也才向我们走来。 ·这些生命美学经典名著是亘古以来的生命省察的继续。在它们问世和思想的年代，属于它们的时代可能还没有到来。它们杀死了上帝，但却并非恶魔；它们阻击了理性，但也并非另类。它们都是偶像破坏者，但是破坏的目的却并不是希图让自己成为新的偶像。它们无非当时的最最真实的思想，也无非新时代的早产儿。

内容简介

本书是福柯《疯癫与文明》一书的导读。《疯癫与文明》是福柯博士论文的缩减版，受益于尼采悲剧理论影响。正如尼采批判理性对于悲剧经验的否定，福柯指出现代文明对于疯癫经验的否定，疯癫经验曾在文艺复兴时期的悲剧作品中大放异彩，甚至可以追溯到希腊悲剧中的狄奥尼索斯精神。但福柯关于疯癫与悲剧的思考又与尼采不同：尼采体现出悲剧形而上学的维度，而福柯作为历史学家从“知识—权力”角度洞悉了现代文明对于“疯癫”的话语建构和排斥机制。本导读还简要介绍了福柯的生平，以及他的思想对学术界的影响。

作者简介

李晓林，文学博士，厦门大学中文系教授，研究领域为西方美学和文艺理论。发表学术论文50余篇，出版专著《审美主义：从尼采到福柯》《审美形而上学研究》《个人完美与人类团结》《西方马克思主义审美乌托邦研究》（即出）。

关于版本的说明
导言
一、福柯简介
二、福柯思想的三个阶段
三、《疯癫与文明》简介
四、以生命哲学为视域
《疯癫与文明》导读
前言
第一章 “愚人船”
第二章大禁闭
第三章疯人
第四章激情与谵妄
第五章疯癫诸相
第六章医生与病人
第七章大恐惧
第八章新的划分
第九章精神病院的诞生
结论
参考文献
后记

疯癫考古学 福柯《疯癫与文明》导读

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