奥州小道

《奥州小道》是日本“俳圣”松尾芭蕉的纪行文、俳文全集，由翻译家郑民钦翻译。本书收录了享誉世界的纪行散文名篇《奥州小道》《笈之小文》《更科纪行》，以及俳文《柴门》《寒夜辞》《温泉颂》等共计五十余篇文章。阅读本书，一方面无疑可以欣赏芭蕉俳谐的艺术性，享受文学的韵味；另一方面，也可以了解芭蕉的俳论的本质，俳论与漂泊旅途上的思索产生什么样的关系，将旅次的诗歌与俳论结合起来也许可以更深入地理解芭蕉的艺术。

纪行文·日记
野曝纪行
鹿岛纪行
笈之小文
更科纪行
奥州小道
嵯峨日记
俳文
柴门
我识其句（乞食翁）
寒夜辞
《虚栗》跋
士峰赞
歌仙赞
竹丛深处
磨谷声
卖酒于梅
一枝轩
《伊势纪行》跋
墙角梅
雪球
闲居之箴
斗笠记
四山瓢
《结草虫说》跋
《续原》跋
示权七
岁暮
挖掘泥炭之山冈
伊贺新大佛记
诣高野
十八楼记
更科姨舍山赏月
芭蕉庵十三夜记
送越人
佛法之月
《银河》序
温泉颂
纸衾记
洒落堂记
贺重
幻住庵赋
幻住庵记
四条河滩纳凉
乌之赋
落柿舍记
坚田十六夜之辩
赞誉成秀庭院松之辞
《忘梅》序
离居之辩
移芭蕉词
僧专吟饯别词
许六离别词
吊初秋七日雨星
闭关之说
悼松仓岚兰
机铭
嗒山饯别之辞
捣杵赞
译后记

     野曝纪行 “千里行旅不备粮，。三更月下入无何。”仗此古人之言，于贞享甲子秋八月携杖出江畔之破屋，却闻风声呼啸，寒气袭人也。 此身或将曝荒野， 秋风袭人透心寒。 江户十秋送流光， 反指他乡是故乡。 过关之日降雨，山皆隐于云中。 寒雨不见富士山， 雾里情趣别一番。 某氏千里，伴余同行，百般照顾，精心尽力。平素即为莫逆之交，对友信笃之人。 挂念深川芭蕉树， 交与富士且上路。(千里) 行至富士川边，见一约三岁弃儿哀哀哭泣。双亲欲将孩儿弃置于湍流之中而不顾，以图熬度艰辛之世事，于心何忍。人命既如朝露，焉能不予留待。小草秋风，若非今夜凋零，便于明日枯萎。欲从衣袖中取食物与之，不禁叹曰： 听得猿声悲， 不堪弃儿秋风啼， 谁个更惨凄。 然汝缘何为父所恶，为母所厌?非也。父不恶汝，母不厌汝。此乃天数所定，唯哭汝之运乖命蹇。 过大井川时，终日下雨。 秋天雨潺潺， 屈指数算离江户， 今到大井川。(千里) 马上吟。 路旁木槿花， 马儿吞食它。 阴历二十有余，月色朦胧，山麓昏暗，马上垂鞭，行数里未闻鸡鸣，如杜牧《早行》之残梦。竟至小夜中山，突忽惊异。 马背蒙眬眠， 惊醒晓梦残。 淡月衔远山， 家家起茶烟。 松叶屋风瀑亦在伊势，访之，约居十日。余身无寸铁，唯脖挂褡裢，手持十八念珠。似僧若俗，似俗无发。余虽非僧，亦视为浮屠之类，不许入于神前。日暮乃向外官参拜，外侧之牌楼略显昏暗，佛前供灯随处可见。诚如“很好松籁”沁人身心，感激殊深。 晦日无月黑暗中， 狂风裹抱千年松。 一水流经西行谷，见数人女子洗芋头。 数人女子洗芋头， 西行若见应作歌。 是日归途，顺入茶店。一名“蝶”之女子持白绢来，索求姻缘其名之发句，因书曰： 兰香熏蝶翅。 访闲人之茅舍。 红叶已染常春藤， 四五竿竹动秋风。 九月初，回故乡。北堂萱草已霜枯，如今踪迹缥缈。诸事变迁，兄弟姐妹皆两鬓斑白、皱纹堆额。唯言“苟活于世”，别无他话。兄长解开护身符袋，言“此乃先母白发，拜之。如浦岛太郎打开玉匣，汝亦双眉皆白，老矣”。遂相对而泣。 手捧亡母发。 热泪洒落应消融， 遗爱感秋霜。 行至大和国，葛下郡竹内乃千里之故乡，小憩数日。 弹棉弓似琵琶声， 竹丛深处慰旅情。 诣二上山当麻寺，见庭院古松，约逾千年，大可蔽牛。树虽无常，亦蒙佛缘，得免斧斤之罪，幸甚喜哉。 僧侣、牵牛花， 几代轮回已生死， 缘佛古松在。 独入吉野深处，果然山深峰陡，云遮雾障，烟雨蔽谷。樵夫小屋，随处可见。西边伐木，东边回响，各寺钟声悠扬，荡漾心底。自古有忘世之人，入于此山，大抵隐遁而潜心于诗歌。此山比为唐土之庐山，亦适宜也。乃借宿寺院一夜。 愿求宿坊妻， 敲打砧杵捣衣声， 秋旅慰凄寂。 西上人之草庵遗址于后殿往右，沿樵夫出没之小径，拨深草前行约二町，见草庵隔险谷深涧与山峦相对。滴答清水，如今依旧，滴落岩间。 清水滴答落岩间， 试以洗濯俗世尘。 倘若扶桑有伯夷，定必漱口；倘将此处告许由，定来洗耳。 P2-9