周易

余秋雨、朱永新、钱文忠联袂推荐被后世尊为“群经之首” 影响深远的哲学典籍精选内容 精选备受欢迎的国学书目，内容经典 精准注译 针对原文进行精准的注译，易于理解 精美插图 全书配以精美的古代插图，轻松有趣

《周易》是中国最早、最重要的典籍之一，在中华文化目前占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。其玄妙深奥的哲学和象数图式，在世界文化目前独树一帜，古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。它以独特的结构形式和思想内容，在中华传统文化大观园里筑起了一座神秘的宫殿，占有特殊的历史地位，受到人们的普遍推崇。

上经乾卦第一 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 咸卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 下经损卦第四十一 益卦第四十二 卦第四十三 卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 系辞上 系辞下 说 卦 序 卦 杂 卦

    乾卦第一【易德精要】本篇总括全书，论述了事物的发展过程和变化规律，卦象以六十四卦的纯阳之数表天。其用为乾，乾的含义是健，而天在古代指的是太阳，太阳运转不息，永放光芒，其特征与“健”正好吻合。《象》曰：“天行健。”言天道刚健运行不息也。《易经》六十四卦，《乾卦》排在第一，说明《易经》强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位。爻辞则以龙为喻，象征天道变化莫测及蕴藏着无穷的潜力。《乾卦》里有相当进步的思想，即“先天而天弗违，后天而奉天时”，要有所作为。这是指在自然或社会现象中发现好的苗头就大力倡导，不好的就适时制止，符合客观规律要求，即按客观规律办事，时至当前仍值得提倡。【原文】乾〔1〕：元亨、利贞〔2〕。【注释】〔1〕乾：卦名。象征天。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分，即卦画、卦名、卦辞、爻辞。〔2〕元亨、利贞：这四个字放在卦名后面，称作卦辞，作用是概述一卦的含义。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度进行分析。本卦卦辞表示，乾就是健，其本质特点是事物运动变化的自主性、永恒性。【译文】《乾卦》：大吉大利，吉利的征兆。【原文】初九〔1〕：潜龙勿用〔2〕。【注释】〔1〕初九：爻名，或称爻题。易卦的爻题，以“九”标示阳爻，卦画符号是“—”；以“六”标示阴爻，卦画符号是“－－”，又以初、二、三、四、五、上标示从下至上各爻的顺序。就各爻在全卦中的关系而言，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位；而二、五又分为下卦与上卦的中位，初、四分为下卦与上卦的下位，三、上分为下卦与上卦的上位。《文言》还将二看作地位，五看作天位，三看作人位。阴爻、阳爻在这些位置上的分布构成了一定的爻位关系。爻位关系是分析各爻意义的一种重要依据。〔2〕潜龙勿用：指龙潜水下，暂且难有作为，比喻君子被压抑于下层，韬光养晦等待时机。【译文】初九：龙潜伏在水底，养精蓄锐，暂时还没机会施展才能。【原文】九二：见龙〔1〕在田，利〔2〕见大人。【注释】〔1〕见龙：见，现。见龙，即龙现。〔2〕利：有利。【译文】九二：龙出现在大地上，有利于会见王公贵族。【原文】九三：君子终日乾乾〔1〕，夕惕若〔2〕，厉〔3〕，无咎〔4〕。【注释】〔1〕乾乾：勤奋努力。〔2〕惕：警惕。若：助词，无义。〔3〕厉：危险。〔4〕无咎：没有灾难。本爻为阳位，居下卦之极。根据《系辞》“三与五，同功而异位，三多凶，五多功”的理论，可见本卦九三之爻，象征着君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，就可以免去灾难。【译文】九三：君子整天勤奋努力，夜晚认真地反省，这样即使遇到困境，终究也不会有灾难。【原文】九四：或跃在渊〔1〕，无咎。【注释】〔1〕或跃在渊：九四阳爻居上卦下位，根据《系辞》“二与四，同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧”的理论，可见本卦九四之爻，象征着君子处于进可取誉，退可免难的转折时期。爻辞以龙跃深渊为喻，龙跃入深潭，退可免藏身于千仞之下，进可升腾于云天之外，进退有据，潜跃由心，喻指君子处境从容，故无灾难。