科学的故事 起源篇

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“科学”是一个翻译过来的名字，英文Science。中国早期是把它翻译成“格致学”，取“格物致知”之意。日本有感于19世纪以来西方科学的分科化，取“分科之学”之意，把它译成“科学”。但，即使是在西方，Science一词最早出现在18世纪。而科学早在2500年前的古希腊城邦时期就产生了。要真正理解“科学”，我们需要进入西方、进入古希腊的语境。因为“科学”起源于古希腊。科学为什么偏偏在古希腊诞生？几何学、天文学、地理学、力学四大学科是怎么产生并且影响全世界的？科学并不是高深莫测，也不应该烧脑。相反，科学的故事就是人类追求真理的故事，精彩纷呈，引人入胜。

吴国盛，1964年9月生于湖北广济(今武穴)，北京大学理学学士(1983)、哲学硕士(1986)，中国社会科学院哲学博士(1998)，现任清华大学人文学院教授、科学史系主任，清华科学博物馆馆长。 主要著作：《什么是科学》《时间的观念》《希腊空间概念》《技术哲学讲演录》《科学的历程》《吴国盛科学博物馆图志》

前言
希腊城邦文明：科学的诞生地
米利都学派：寻求万物的始基
毕达哥拉斯及其学派：数即万物
柏拉图学园：不懂几何者不得入内
亚里士多德的物理学：物性的科学
希腊数理天文学：古代科学的范本
结语

     “科学”不是“技术”。在人类文明目前，“科学”并不是遍地开花，而是孤枝独叶地生长了差不多两千年。直到近几百年，才枝繁叶茂，蔚为大观。 公元前6世纪到前4世纪，科学在希腊城邦文明中诞生。前4世纪到后2世纪，在希腊化地区茁壮成长。托勒密埃及的首都亚历山大城，成了古代世界的科学中心。 罗马人仰慕希腊文化，但是本性尚武，不喜思辨。罗马士兵杀害了沉思中的阿基米德，但“从没有一个罗马人会死于沉思”。罗马帝国的强项是“法治”“武功”，而不是“科学”。征服了希腊人的罗马人，并没有传承希腊人的“科学”。“科学”在罗马受到冷落，逐渐式微。再说，西罗马帝国最后也被蛮族灭亡。 公元的头五个世纪，基督教在东西罗马帝国中冉冉升起，征服了罗马，征服了蛮族，形成了一个新的强势文明，兴起了一种以“信仰、天启、谦卑、怜悯、罪感”为特色的生活模式。基督教文明排斥了以“理性、好奇、乐观、天真、热情”为特色的希腊古典生活风格，使希腊科学在东西罗马逐渐边缘化，在蛮族统治的地区逐渐被遗忘。 8世纪，新兴的阿拉伯帝国收留了希腊科学。本着“学问即使远在中国，也要去求取”的先知好学精神，伊斯兰世界系统翻译引进希腊科学著作，并且在数学、天文学、光学等领域“青出于蓝而胜于蓝”。 12世纪，在熬过了漫漫长夜的基督教欧洲，农业生产力极大恢复和发展，人口增长，手工业和商业蓄势待动。十字军东征带回了遗失在伊斯兰世界的希腊科学，从阿拉伯文转译希腊科学典籍成为一时风尚。大翻译运动带动了学习希腊学术的热潮，大学应运而生。通过大学这种学术制度，希腊学术与基督教进行了卓有成效的融会贯通，并且诞生了经院哲学这种融希腊一希伯来于一体的新型哲学思想，为近代科学铺平了道路。 14世纪，基督教唯名论运动风起云涌，与经院哲学一争高低，为近代科学引入崭新的“经验主义”视角。唯名论运动一方面削弱了希腊理性，另一方面以一种自我拆台的方式催生了人文主义。拜占庭的陷落，为拉丁欧洲带来了更多原汁原味的希腊科学文献。文艺复兴从希腊文直接翻译希腊科学文献，形成了亚里士多德一经院哲学与柏拉图一人文主义的对峙局面。 近代科学是希腊理性科学与基督教唯名论运动相结合的产物，形成了“以人为本”的人类中心主义世界观、“数学加实验”的科学方法论。科学革命以天文学为发端，以牛顿物理学的建立而告结束。以牛顿物理学为标准，化学、实验生理学纷纷创建了自己的“数学加实验”的研究方案。到了19世纪，物理学大厦逐渐建成，完成了各分支学科的大一统，化学、生理学实现了各自向物理学的有限还原。 近代科学也响应了新兴的资本主义生产方式的要求，为优选效率地开发自然、征服自然提供理论基础。地理大发现以来日益兴盛的博物学（自然志，natural histor），）体现了近代科学的这个维度。博物学与数理实验科学相互竞争又相辅相成。 19世纪是近代科学开始大显神通的世纪，也被称为人类历史上第一个科学的世纪。在这个世纪，科学开始了自己分科化、职业化、技术化、力量化的历程。数学、物理、化学、天文、地学、生物各自完成自己的学科化。“科学家”一词出现，表明科学共同体的出现。以电磁学转化为电力工业和电信工业、化学转化为化学工业、实验生理学转化为实验医学为标志，科学开始了全方位的技术化进程，并且开始转化为巨大的、靠前的生产力。科学开始成为第一生产力。技术开始告别传统的手工技艺，成为“应用科学”。 科学化技术作为资本主义生产力和市场化的原始动力及最后保障，随着资本主义生产方式本身的全球化，很快征服了整个世界。科学因而也开始向全球传播和扩散。在科学传播的过程中，更多的民族、更多的地域加入了科学知识生产的队伍中，科学重心也随之而变迁。文艺复兴时期的科学重心是意大利，那里诞生了伽利略这样的大家。此后，科学革命时期的科学重心是英国，那里出现了波义耳、胡克、牛顿这样的科学巨人。18世纪经过启蒙运动之后，法国成为科学重心，拉瓦锡、拉格朗日、拉普拉斯、拉马克、布丰、居维叶，一时星光灿烂、风头无两。19世纪，德国后来居上，引领了以内燃机和电力电信为标志的第二次工业革命的浪朝。20世纪，经过两次世界大战之后，美国取代欧洲成为世界科学中心。 明朝末年，耶稣会士来华传教，也带来了西方的科学，但是没有引起中国人的兴趣。由于教案不断，清朝政府不胜其烦，勒令传教士西归，第一次西学东渐无疾而终。这次历史遭遇充分证实了冯友兰先生所说，“中国没有科学，是因为按照她自己的价值标准，她毫不需要。”直到1840年，西方列强用坚船利炮敲开了中国封闭的国门，引进和学习西方的科学才再次成为时代的主题。 纵观科学的历史，是一部在希腊诞生，在罗马边缘化，在中世纪被遗忘，在伊斯兰世界被继承，在近代早期的欧洲被复兴和重建，在19世纪被力量化的历史，与中国文化的发展基本上没有交集。我