史记(全新修订版)/初中语文配套阅读

1.古典名作，无障碍阅读注音注释版。2.新版初中语文配套阅读。3.导读+引读：知名专家和一线名师教你阅读方法。 4.李镇西 余映潮 叶开 张文质联袂推荐5.北京大学中文系教授、全国中学语文教学研究会会长温儒敏强力推荐。

《史记》是西汉有名史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。全书包括记历代帝王政绩的十二本纪、记诸侯国和汉代诸侯、贵族兴亡的三十世家、记重要人物言行事迹的七十列传、记大事年表的十表、记典章制度的八书，共计一百三十篇，其首创的纪传体编史方法为后来历代正史所传承，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

司马迁（公元前145年～？），字子长，夏阳人，西汉史学家、思想家、文学家。元封三年任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学意识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，此书被公认为我国史传著作的典范。张大可，1940年生，1966年毕业于北京大学中文系，曾任中央社会主义学院统战理论研究所教授，中国《史记》研究会会长。

本纪
本纪
五帝本纪
夏本纪
殷本纪
周本纪
秦始皇本纪
项羽本纪
高祖本纪
孝文本纪
世家
世家
吴太伯世家
鲁周公世家
齐太公世家
越王勾践世家
萧相国世家
田敬仲完世家
列传
列传
管晏列传
司马穰苴列传
孙子吴起列传
伍子胥列传
仲尼弟子列传
商君列传
樗里子甘茂列传
廉颇蔺相如列传
刺客列传
司马相如列传
货殖列传
书
书
律书
天官书
表
表
六国年表序
秦楚之际月表序
太史公自序

     【评析】黄帝是中华民族的始祖，今陕西黄陵县西北桥山上有黄帝陵。在先秦时代，黄河流域，大江南北，到处流传着黄帝的故事，百家书籍中也记载着黄帝的事迹。有的说黄帝是神，有的说黄帝是人，司马迁排除神秘色彩，把黄帝写成一个与人民打成一片、同甘共苦的创业帝王形象。黄帝擒灭蚩尤，兼并炎帝，统一天下，草创国家，中华文明社会就从这里开始。在司马迁笔下，五帝承传，夏、商、周三代天子，秦汉王朝以及春秋以来的列国诸侯，都是黄帝子孙。中华民族皆黄帝子孙。这一民族一统观念就奠基于《史记》。司马迁的这一伟大思想成为历代以来进行爱国主义传统教育的宝贵历史资料，数千年来激励了无数的仁人志士为中华民族的生存、繁荣和进步而斗争。“黄帝子孙”，至今仍是一个神圣名词，具有无限凝聚力。黄帝是中华民族的人文始祖．是中华文化的民族魂。与黄帝齐名的炎帝号“神农氏”，教民耕种，也是传说中的圣王。所以“黄帝子孙”又称“炎黄子孙”。 先秦古籍记载我国历史，有着不同的开端。孔子删订《尚书》，断自唐尧、虞舜，而《易》又起于伏羲、神农，《礼记》则笼统地说“昔者先王”。这是儒家经典的情况。诸子著作论及上古之事，有的始于有巢氏，有的起自神农氏。 司马迁记载中华民族的开端，既不从“经”，又不从“子”，而是自立新例，起自黄帝。这一新例，司马迁在篇末赞语中作了交代，他漫游全国各地，考察四方风俗，到处都有黄帝的传说。古代的传说有两类。一类是原始社会的人们通过幻想编织的一些神奇故事，叫神话故事。神话故事都有超人的力量。其实神话是人们劳动斗争与对自然及社会认识的折光反映。神话中的黄帝活了三百年，最后乘龙升天。另一类是传说故事，其人物有血有肉，食的是人间烟火，他们之间的关系也比较复杂，或辩论，或打仗，或通婚，等等。这后一类传说中有许多真实的记录，反映了原始社会的缩影。《五帝本纪》即是根据后一类传说编次而成的，因而具有很高的史料价值，大体反映了我国原始社会末期的真实情况。中国原始社会部落之间由分离而开始联盟，走向合并和融合，最后形成统一的华夏民族，黄帝作出了很好的贡献。 按照马克思主义理论，一个民族的形成是伴随着国家的出现而完成的。国家的胚胎形式，在《五帝本纪》中得到了生动的反映。黄帝所训练的熊罴貔貅□（特殊字体）虎，就是由他率领，专事征战的军队。而“师兵为营卫”，并且“命以云师”则更是职业武装的设施了，这是暴力机器的主要成分。黄帝时还设“左右大监”，尧时有“四岳”，“十二牧”，舜时则百官齐备。尧时有象征性的刑罚，舜则制五刑、流四凶，具备了法典，掌管刑法的皋陶也成为有名的人物。这些都说明国家机器的胚胎已在产生和形成的过程中，并不断完善，私有财产观念的加强和贵族与平民的分化也可以从中看出来。黄帝“黄收纯衣”，很是朴素，并且“劳勤心力耳目”“未尝宁居”。到了舜时，就“载天子旗”去朝拜父亲了。而且尧可以赐仓廪牛羊，象又要设法窃据舜的宫室妻子。从这些传说故事来看，国家的正式出现已是相当迫近的了。总之，马克思主义所论述的关于民族形成过程的必然现象，在《五帝本纪》中大体都得到了反映，而这些现象在黄帝以前的传说中是没有的。 司马迁对黄帝以前和黄帝以后的传说是作过比较的。现代考古已发现夏代的文化遗存。夏朝正式创立国家。五帝禅让是原始社会的军事民主时期．司马迁将它作为国家萌芽的雏形来写，表彰黄帝统一各部落，具有深意。他至少已认识到黄帝时代是一个新的历史阶段的开端。他说：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度，唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。作《五帝本纪》第一。”（《太史公自序》）。在司马迁的心目中，黄帝就是一位开辟新时代的英雄人物，黄帝统一了各部族，草创制度，立下了万世效法的准则，从而打开了中国文明历史的大门。黄帝被中华民族儿女尊为共同的祖先，成为这一伟大民族向心力的象征，首先应归功于司马迁《五帝本纪》的创作。 P7－9