从书斋走向田野:率性教育行思录--聚文网

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"《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道。”但是，人性到底是什么？是善还是恶？是理性还是意志？几千年来争论不休。当人性在中国被归于“天道”，被看成“发而中节”“不偏不倚”“不逾矩”的情感时，当人性在西方被看成是分析自然、改造自然的工具理性时，人们从此开始用成人的标准去审视儿童，将儿童看成是“不完善”的，儿童那活泼的天性就被成人标准所规训，从而走向了泯灭。 “人性之谜”该怎么解答？“保护儿童天性”，呼声这么高，但怎么实施？这些问题随着千百年来的争论，并不是越来越清晰了，而是越来越令人困惑。儿童的天性并没有被解放，反而被压抑了。马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”在哲学家“性善”与“性恶”、“理性”与“意志”的理论之争的尽头，现代的教育学学者开始在实践中攻坚克难。本书正是一位拥有教育学教授和小学校长双重身份的学者——于伟教授，持续数十年对上述“元问题”进行探索的心路历程的自述，这个解答“人性之谜”和“儿童天性之谜”的心路历程是哲学走向此岸的过程，同时是教育走向彼岸的过程。"

内容简介

《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道。”但是，人性到底是什么？是善还是恶？是理性还是意志？几千年来争论不休。当人性在中国被归于“天道”，被看成“发而中节”“不偏不倚”“不逾矩”的情感时，当人性在西方被看成是分析自然、改造自然的工具理性时，人们从此开始用成人的标准去审视儿童，将儿童看成是“不完善”的，儿童那活泼的天性就被成人标准所规训，从而走向了泯灭。“人性之谜”该怎么解答？“保护儿童天性”，呼声这么高，但怎么实施？这些问题随着千百年来的争论，并不是越来越清晰了，而是越来越令人困惑。儿童的天性并没有被解放，反而被压抑了。马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”在哲学家“性善”与“性恶”、“理性”与“意志”的理论之争的尽头、现代的教育学学者开始在实践中攻坚克难。本书正是一位拥有教育学教授和小学校长双重身份的学者——于伟教授，持续数十年对上述“元问题”进行探索的心路历程的自述，这个解答“人性之谜”和“儿童天性之谜”的心路历程是哲学走向此岸的过程，同时是教育走向彼岸的过程。

作者简介

于伟，东北师范大学校长助理，东北师范大学附属小学校长。东北师范大学教育学部教授，博士生导师。曾任东北师范大学教育科学学院党委书记，农村教育研究所所长，远程与继续教育学院院长，教育学部部长；兼任基础教育课程教材专家工作委员会委员，中国教育学会教育哲学学术委员会副主任，中国教育学会教育学分会常务理事等职。近年来，先后主持重量、省级课题19项，发表学术论文87篇，出版《现代性与教育》《现代性的省思——后现代哲学思潮与我国教育基本理论研究》等著作13部，获得重量、省级社会科学优秀成果奖励17项。

第一章角色
一、一个理论工作者的实践本领恐慌
二、个人生活和学术背景
三、初任附小校长和角色适应
四、研究附小和角色转换
第二章追远
一、根脉
二、“实验”精神
三、“信物”
四、历史担当
第三章扎根
一、我为什么努力多听课
二、对于“率性教学”，我的个人愿景是什么？
三、有过程的归纳教学之策
第四章旨趣
一、大学—小学：起承转合
二、书斋—田野：别开生面
三、教授—校长：云开雾散
第五章寻源
一、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”
二、率性教育是东北师范大学教育理念的继承与发展
三、历史本体论与“率性教育”
四、率性教育的提出过程和启蒙过程
第六章聚焦
一、从抽象的儿童到现实的儿童
二、儿童哲学主导下的儿童研究思路
三、儿童哲学走“第三条道路”的尝试
第七章升华
一、“率性教育”六字解
二、古为今用、推陈出新
三、其作始也简，其将毕也必巨
第八章回响
一、以我笔写我心
二、研究共同体
三、在场者的声音
附录
附录一顾明远：让懂教育的学者办教育
附录二石中英：未来学校的一种样态
附录三反思与对话——小学语文学科寓言故事单元研讨实录
附录四儿童的普遍性问题之思——附小道德与法治学科四年级“自由与规则”说课研讨实录
后记

从书斋走向田野:率性教育行思录

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