易经

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。朱熹在评论程颐《易传》时说：“《易传》明白，无难看。但伊川以天下许多道理散入六十四卦中，若作《易》看，即无意味；唯将来作事看，即字字句句有用处。”曾仕强在《易经的奥秘》中提到——“《易经》太大了，一个很大像北京城这样的都市，你从哪一条路进来都是都是进了北京城，可是进来以后还是摸不着头脑，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重。”

《易经》是中国古代筮占经典，亦是中国自然哲学的源泉之一。《四库全书总目提要》对于《易经》，曾给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《易经》全面而重要的评价，甚至无论从其影响的广度和深度上讲，都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。《易经》虽以卦爻为工具和载体，但它不仅仅是一部关于卜筮的作品，更是古人关于世界、人生体悟的综述，旨在引导人们重新认识自身所生活的这个世界，进而体悟它深蕴的哲学，获得源源不断的生活智慧和前进动力。

《易经》的作者历来说法不一，相传《周易》系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

上经
乾【卦一】乾为天 / 001
坤【卦二】坤为地 / 010
屯【卦三】水雷屯 / 015
蒙【卦四】山水蒙 / 017
需【卦五】水天需 / 020
讼【卦六】天水讼 / 022
师【卦七】地水师 / 025
比【卦八】水地比 / 027
小畜【卦九】风天小畜 / 030
履【卦十】天泽履 / 032
泰【卦十一】地天泰 / 034
否【卦十二】天地否 / 037
同人【卦十三】天火同人 / 039
大有【卦十四】火天大有 / 041
谦【卦十五】地山谦 / 043
豫【卦十六】雷地豫 / 045
随【卦十七】泽雷随 / 048
蛊【卦十八】山风蛊 / 050
临【卦十九】地泽临 / 052
观【卦二十】风地观 / 054
噬嗑【卦二十一】火雷噬嗑 / 056
贲【卦二十二】山火贲 / 059
剥【卦二十三】山地剥 / 061
复【卦二十四】地雷复 / 063
无妄【卦二十五】天雷无妄 / 065
大畜【卦二十六】山天大畜 / 067
颐【卦二十七】山雷颐 / 070
大过【卦二十八】泽风大过 / 072
坎【卦二十九】坎为水 / 074
离【卦三十】离为火 / 076
下经
咸【卦三十一】泽山咸 / 079
恒【卦三十二】雷风恒 / 081
遁【卦三十三】天山遁 / 083
大壮【卦三十四】雷天大壮 / 085
晋【卦三十五】火地晋 / 087
明夷【卦三十六】地火明夷 / 089
家人【卦三十七】风火家人 / 092
睽【卦三十八】火泽睽 / 094
蹇【卦三十九】水山蹇 / 097
解【卦四十】雷水解 / 099
损【卦四十一】山泽损 / 101
益【卦四十二】风雷益 / 103
夬【卦四十三】泽天夬 / 106
姤【卦四十四】天风姤 / 108
萃【卦四十五】泽地萃 / 110
升【卦四十六】地风升 / 113
困【卦四十七】泽水困 / 115
井【卦四十八】水风井 / 118
革【卦四十九】泽火革 / 120
鼎【卦五十】火风鼎 / 122
震【卦五十一】震为雷 / 125
艮【卦五十二】艮为山 / 127
渐【卦五十三】风山渐 / 129
归妹【卦五十四】雷泽归妹 / 131
丰【卦五十五】雷火丰 / 134
旅【卦五十六】火山旅 / 136
巽【卦五十七】巽为风 / 138
兑【卦五十八】兑为泽 / 140
涣【卦五十九】风水涣 / 142
节【卦六十】水泽节 / 144
中孚【卦六十一】风泽中孚 / 146
小过【卦六十二】雷山小过 / 148
既济【卦六十三】水火既济 / 151
未济【卦六十四】火水未济 / 152