书法课.临帖九讲

★北京大学校友书画协会书法课全新教学方法首度公开。北京大学美术教师高级研修班、北京大学校友书法公益班等各种书法课指定教材，像北大人一样学书法。 ★更为全面的书法临帖指南，从读帖到临帖，从动作到结构，从章法到境界，全面讲解书法临帖的要诀。 ★更为丰富的书法临帖范本，全书收入近三百件书法精品全彩高清图版，逐件解析临习要点，其中有不少是作者定制收藏的图版，弥足珍贵。 ★更为正统的书法传承系统，作者方建勋继承近代大家林散之、高二适一派书学正统，将历代书法大家的临帖理论，融会贯通。跟随大师学习临帖，事半功倍。 ★更为系统的书法教学体系，积作者三十年学书与教学经验，以北京大学为试验场，建立系统的书法教学体系。 从书法名作的欣赏，到书法临帖和书法创作，全程系统学习。 ★北京大学常务副校长吴志攀，北京大学美学教授朱良志，有名书法家、南京艺术学院教授季伏昆联合推荐。

本书是面向书法爱好者者的一部书法临帖指导普及图书。从为什么要临帖、临帖的“形”与“神”、临帖的“动作”、如何临金石碑版、临帖的结构、临帖的章法、“集古字”、如何读帖、临帖的境界等九个方面全面讲解书法临帖的要诀，将书法学习带回临帖这一最基础又最为重要的步骤中来。 作者方建勋是北京大学校友书画协会的书法导师，是一位拥有深厚美学素养的成熟书法家，又拥有书法教学的丰富经验，本书即为其为北大师生讲授书法临帖课程的蓝本。

方建勋，浙江淳安人。北京大学美学博士，师从美学家朱良志；南京艺术学院书法篆刻硕士，师从书法家黄惇。北京大学文化研究与发展中心主任秘书，北京大学校友书画协会秘书长兼学术导师。著有《印境》《清秀飘逸的汉隶技法45 例》。在中央电视台书画频道主讲书法篆刻，书法、篆刻作品被作为校礼赠送 给访问北大的挪威首相索尔贝格、微软 创始人比尔•盖茨等各界有名人士。

引言...... 001 第一章  篆书...... 013 概述...... 013 商  甲骨文...... 015 西周  大盂鼎...... 017 西周  散盘器铭...... 020 战国  石鼓文...... 023 秦  泰山刻石...... 025 秦  权量诏版...... 028 新  嘉量铭文...... 032 东汉  袁安碑...... 034 三国吴  天发神谶碑...... 037 唐  李阳冰篆书...... 039 清  邓石如篆书...... 041 清  赵之谦篆书...... 045 近代  吴昌硕篆书...... 048 现代 齐白石篆书...... 051 现代 王福庵篆书...... 055 现代  赵铁山篆书...... 056 第二章  隶书...... 059 概 述...... 059 战国  云梦睡虎地秦简...... 062 汉  居延汉简...... 064 东汉  建初八年题记...... 066 新  莱子侯刻石...... 068 东汉  石门颂...... 072 东汉  乙瑛碑...... 074 东汉  礼器碑...... 076 东汉  夏承碑...... 078 东汉  西狭颂...... 080 东汉  张迁碑...... 085 唐  李隆基隶书...... 087 清  郑簠隶书...... 089 清  金农隶书...... 093 清  伊秉绶隶书...... 096 现代  来楚生隶书...... 099 第三章  楷书...... 103 概述...... 103 三国魏  钟繇楷书...... 105 东晋  王羲之楷书...... 108 东晋  王献之楷书...... 112 东晋  爨宝子碑...... 113 北魏  始平公造像记...... 116 北魏  石门铭...... 119 北魏  张猛龙碑...... 120 北魏  张黑女墓志...... 123 北齐  泰山经石峪金刚经...... 125 隋  智永楷书...... 128 隋  龙藏寺碑...... 132 唐  欧阳询楷书...... 132 唐  虞世南楷书...... 136 唐  褚遂良楷书...... 138 唐  颜真卿楷书...... 142 唐  柳公权楷书...... 150 北宋  赵佶楷书...... 153 元  赵孟楷书...... 154 明  文徵明楷书...... 158 明  王宠楷书...... 161 清  朱耷楷书...... 165 现代  弘一法师楷书...... 167 现代  萧娴楷书...... 171 第四章  行书...... 174 概述...... 174 东晋  王羲之 兰亭序...... 177 东晋  王羲之 丧乱帖...... 184 东晋  王献之行书...... 186 东晋  王珣 伯远帖...... 192 唐  颜真卿行书...... 195 五代  杨凝式行书...... 201 北宋  苏轼行书...... 205 北宋  黄庭坚行书...... 211 北宋  米芾行书...... 213 北宋  蔡襄行书...... 217 元  赵孟頫行书...... 221 元  杨维桢行书...... 225 明  文徵明行书...... 228 明  董其昌行书...... 230 明  张瑞图行书...... 233 明  黄道周行书...... 235 明  倪元璐行书...... 237 明  王铎行书...... 239 清  朱耷行书...... 243 清  刘墉行书...... 246 清  何绍基行书...... 248 清  郑燮行书...... 251 清  赵之谦行书...... 253 第五章  草书...... 256 概述...... 256 汉  马圈湾草书简...... 259 东汉  张芝草书...... 262 三国吴  皇象草书...... 265 西晋  陆机 平复帖...... 268 东晋  王羲之草书...... 272 唐  孙过庭 书谱...... 275 唐  张旭草书...... 278 唐  怀素草书...... 281 北宋  黄庭坚草书...... 286 北宋  赵佶草书...... 288 明  宋克草书...... 290 明  祝允明草书...... 293 明  徐渭草书...... 296 明  董其昌草书...... 300 清  王铎草书...... 302 清  傅山草书...... 303 清  朱耷草书...... 306 现代  林散之草书...... 308 附  录   硬笔书法...... 311 概述...... 311 胡适...... 312 傅雷...... 314 茅盾...... 317 丰子恺...... 319 孙犁...... 322 赵元任...... 324 篆刻...... 327 概述...... 327 商周（春秋）印...... 328 战国印...... 330 秦汉印...... 331 魏晋南北朝印...... 337 唐宋印...... 338 元印...... 340 明代篆刻...... 341 清代篆刻...... 342 近现代篆刻...... 345

    第1 讲 为什么要临帖？ 常有人问：写书法，为什么要临帖呢？ 本书讨论临帖问题，不妨在开篇即对此作一解答。 先看临帖的“帖”，是何意思？清人梁章矩说：“今人临摹古人书者，统曰临帖。不知帖之名，起于晋而盛于宋，秦汉以前之钟鼎款识，及石鼓等，皆当谓之金石文字。李斯各篆刻，但当谓之摩崖。至两汉以后，树石书丹者，则谓之碑碣，而皆不可以帖名。帖者，始于卷帛之署书，凡后世一缣半纸，珍藏墨迹者，皆归之帖。宋以后阁帖，如钟、王、郗、谢诸书，皆帖非碑。”“帖”本来是指书写于帛、绢、纸上的墨迹，以及宋以来的刻帖。后来，一般人所说“临帖”中“帖”的概念，既包含了帖，也包含了碑，以及铭刻于青铜器等器皿上的文字。于是，“临帖”成为临帖与碑的泛指。照着碑上的字写，也可说“临帖”。 临帖，就是照着范本字帖写，又因为范本往往是古人碑帖，所以也叫“临古”。 本书所说的临帖，除了特别指出外，一般沿用习惯用法，临帖之“帖”，不仅含了“帖”，也把“碑”含在里头。 一、临与摹之别 “临帖”也常常说“临摹”。譬如经常会有人问：你最近在临摹什么？其实，临与摹有别，它们是两个概念。“临摹”合用，成为“临”的指代，是后来的习惯。 宋人黄伯思辨析临与摹的区别说：“世人多不晓临、摹之别。临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹，谓以薄纸覆古帖上，随其细大而搨之，若摹画之摹，故谓之摹。又有以厚纸覆帖上，就明牖影而摹之，又谓之“响搨”焉。临之与摹二者迥殊，不可乱也。”临，是对照范本写。而摹则是用另一张纸覆盖在原帖上，先钩写字的轮廓，而后填墨。摹的方法有点类似今天的复印机（激光扫描），能把范本的形体、点画位置把握得很准。如唐太宗时期冯承素摹王羲之《兰亭序》（图1），武则天称帝时期万岁通天二年（697）弘文馆所摹《万岁通天帖》（图2、图3），均达到了很高的逼真程度。 临与摹两种方法不同，对书法学习者来说，效果也不一样。 两种方法差别在哪里？南宋书家姜夔说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。”明代书家王世贞也持同样观点：“临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。临进易，摹进难。离之而近者，临也；合之而远者，摹也。”临，容易得到古人的笔意、笔法，而摹容易得到字形之准确。不过，书法以用笔为上，笔法的重要性要胜于结体。因此，在字形的精准方面，临书的方法固然不若摹的方法，尤其是在学书一开始的阶段。但是从长远来看，书法的提升，临的方法要强于摹。摹久了，容易依葫芦画瓢，容易成为不动脑子的“体力劳动”，也容易形成“描画”的习惯。尽管摹熟了以后，“描画”的痕迹也会相应地减少，但是书法的“书写性”不能得到充分的实现，主体精神意趣很难施展，远不如临熟了以后那样有很大的自由性。有许多书法学习者，会摹不会临，所以到了自己书写创作，就举步维艰；反之，以临为主事者，自己书写即能游刃有余。临之愈久，主体性之自由愈可更大地舒展。如王铎53 岁临王羲之《阔别帖》。（图4—5）王铎这时期的临帖，由于之前数十年的工夫积累，所以既能挥洒自如又能不违背法则。 因之，学习书法，一般还是主张临，不主张摹。如此说来，是不是摹的方法就接近弃之不用呢？也不尽然。由于摹的方法可以帮助学习者把握字形的准确，因此在书法初学阶段，可以把摹作为临的辅助手段。在摹的过程中，对间架结构与位置的精准会更有体会。特别是对于那些临帖时总抓不准字形的学书者，甚至可以多花一点时间摹一摹范本。