印象派与东亚美术:像与不像之间

印象派要感谢东方什么？ 国内第一本系统论述印象派与中国、日本美术之关系的专著 130幅全彩插图，锁住惠斯勒、马奈、莫奈、德加、卡萨特、塞尚、凡·高、高更与劳特累克眼中的光影！ 禅意的中国水墨画→绚烂的日本浮世绘→光影变幻的印象派

本书是国内第一本系统论述印象派与中国、日本美术之关系的专著，分为“理论篇”和“画家篇”两部分。“理论篇”介绍了印象派与东亚美术的关联、印象派兴起时代的美术语境、东亚美术对印象派的启示意义等，“画家篇”则以印象派名家惠斯勒、马奈、莫奈、德加、塞尚、凡·高、高更等为例，结合其作品，阐述了东亚美术及文化对他们的具体影响。作者站在跨东西方文化的高度，指出现代美术蓬勃发展的生命力所在。

王才勇，1961年生。复旦大学文艺美学研究中心教授。在国内外出版专著《视觉现代性导引》等7部，译著《抽象与移情》《解释的有效性》《机械复制时代的艺术作品》等8部，发表有关美学、艺术学专业论文近百篇。

引言＿？i 理论篇 东亚美术西渐小史＿？002 印象派与东亚美术的关联＿？012 印象派兴起时代的美术语境＿？016 东亚美术对印象派的启示意义＿？022 印象派形式语汇中的东亚印痕＿？032 画家篇 惠斯勒＿？039 马奈＿？057 莫奈＿？077 德加＿？097 卡萨特＿？113 塞尚＿？119 凡·高＿？139 高更＿？161 劳特累克＿？177 结语＿？187 补遗：印象派与中华美术无关吗？＿？192 附录：美术现代性的源起及对东亚传统美术的再认识＿？204

    样章二 1875年，在已成功地推出了自己的印象派画法后，莫奈又专门用传统画法画了一幅题为《日本人》（着日本和服的卡美伊）（La Japonaise）（图27）的作品，谁都知道，画中的卡美伊其实是莫奈夫人。这不禁使人想起深受东亚美术影响的惠斯勒于1864年创作的《来自陶瓷国度的王妃：银白色的玫瑰》，画中的王妃同样也是当时画家的女友Jo？，同样身着日本和服。惠斯勒的这幅画已成了公认的标识画家所受东亚影响的代表性作品之一。同样，莫奈让夫人直接穿上日本和服出现在画中也是为了宣示他对东亚美术的景仰。九年前，莫奈也曾创作了一幅以卡美伊为模特儿的作品：《卡美伊》或《穿绿衣的卡美伊》（图28）。当时，这幅作品参加同年的巴黎沙龙展时获得了很大成功。这幅作品除了没有景深和部分放弃了对内在立体的勾勒外，基本采用的是传统画法。而九年后莫奈再画夫人时却让她整个地在东亚美术的氛围下出现：不仅居于画面中心的日本和服以及散布于墙上和地上的东亚扇子，而且画中莫奈夫人力呈东亚仕女画中“S”形姿势以及怡人的脸部表情，都整个地宣示了向东亚美术语汇的靠拢。正像当今德国专门研究莫奈的学者海因利希（Christoph Heinrich）指出的：“莫奈画他夫人卡美伊身着日本和服时，正处于对日本美术文化的景仰中……这幅画可以作为当时法国画坛对东亚美术兴趣的一个证明。”当时，这幅画即刻获得了成功，“在印象派画家举行的第二次集体展览中，该画以2000法郎的高价被售出”。值得关注的是，画中莫奈夫人一方面在全方位的东亚美术氛围中出现，另一方面手中却持着画有法国国家色彩的扇子，这应该宣示了画家在东西之间寻找出路的追求。 其实，最早印证莫奈受日本美术文化影响的是其作于1867年的《圣·达多雷斯的平台》（图29），该画被公认为直接受启于葛饰北斋“富岳三十六景”组画中的《五百罗汉庙》一画（图30）。英国学者保罗·史密斯写道：“莫奈的《圣·达多雷斯的平台》就深受日本版画的影响。莫奈把这幅画称为‘有旗帜的中国画’（印象派常把日本的东西称作‘中国的’）。”他甚至具体指出：“这幅画借用了葛饰北斋‘富岳三十六景’组画中《五百罗汉庙》一画的某些技巧。”？在他看来，这种“借用”主要体现在“这幅画取俯视角度，横向构图，最右边的栅栏和地平线平行，空间层次模糊，奇特”。无疑，“这些都表明莫奈受到了日本艺术的影响”。进一步看，莫奈作为印象派画家所受东亚美术的影响在该画中更深层地体现在，用一些受启于东亚的新画法展现了从未有过的特异效果，如阴暗的海面色彩和远处云朵的平拉。这种用色和画法是欧洲传统中没有的。较之于葛饰北斋的《五百罗汉庙》两者之间虽然看不出明显的直接雷同，但在画法原则上却是一脉相承的。《五百罗汉庙》中海面和天空的用色及赋形绝不是写实的，有着明显的夸张，而恰恰这种艺术处理使全画生机盎然。莫奈也同样一反传统地在画海面时用上了特异的深暗色，在画云朵时采用了大块面的平拉以放弃传统画法中对内在立体感的勾勒。特异的用色和平拉画法显然是葛饰北斋《五百罗汉庙》一画，同时也是日本木刻版画，乃至整个东亚美术较之于西洋美术显出的典型特色之一。法国评论家特奥多·丢列1878年在描述日本艺术对印象派的影响时曾写道：“一看到将最醒目、最鲜明的色彩并置的日本版画，人们马上明白了这样一个事实：以前人们认为无法表现的大自然的某些效果，现在用这些新方法接近可以将它们重现出来。”这种受启于东亚美术的新方法在莫奈《圣·达多雷斯的平台》一画中就得到了具体体现。