中国小说史略

《中国小说史略》是由现代文学家鲁迅著作的第一部系统地论述中国小说发展史的专著。这部专著从远古神话传说讲起，至清末谴责小说为止，完整地论述了中国小说的起源和演变，精当地评价了中国各个历史时期具有代表性的小说作家和作品，深刻地分析了前后期小说之间的内在联系。
作者在论述中国小说的发展演变时，不仅从文学本身寻找其进行的线索，而且特别注意把小说这种文学现象放在一定的社会背景之下，从当时的政治经济条件以及社会风气、学术思想等对小说的影响来进行分析，并从其相互关系、作用与反作用的角度，阐明了中国小说发展的规律。？其见解精辟，材料丰富、线索明朗而清晰，给中国小说的历史发展作了言简意赅的总结。专著取材详实，分析精当，结构谨严，脉络清楚，内容丰富，填补了小说研究目前的空白。

鲁迅（1881年9月25日一1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人，曾赴日本留学。中国现代文学家、思想家、革命家。 鲁迅是中国现代文学的奠基人。他以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”，他的作品影响了一代又一代的人。 其主要代表作有： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》； 散文集：《朝花夕拾》； 散文诗集：《野草》； 杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。

题记
第一篇史家对于小说之著录及论述
第二篇神话与传说
第三篇《汉书》《艺文志》所载小说
第四篇今所见汉人小说
第五篇六朝之鬼神志怪书（上）
第六篇六朝之鬼神志怪书（下）
第七篇《世说新语》与其前后
第八篇唐之传奇文（上）
第九篇唐之传奇文（下）
第十篇唐之传奇集及杂俎
第十一篇宋之志怪及传奇文
第十二篇宋之话本
第十三篇宋元之拟话本
第十四篇元明传来之讲史（上）
第十五篇元明传来之讲史
……

     第一篇史家对于小说之著录及论述 小说之名，昔者见于庄周之云“饰小说以干县令”(《庄子》《外物》)，然案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来所谓小说者固不同。桓谭言“小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”(李善注《文选》三十一引《新论》)始若与后之小说近似，然《庄子》云尧问孔子，《淮南子》云共工争帝地维绝，当时亦多以为“短书不可用”，则此小说者，仍谓寓言异记，不本经传，背于儒术者矣。后世众说，弥复纷纭，今不具论，而征之史：缘自来论断艺文，本亦史官之职也。 秦既燔灭文章以愚黔首，汉兴，则大收篇籍，置写官，成哀二帝，复先后使刘向及其子歆校书秘府，歆乃总群书而奏其《七略》。《七略》今亡，班固作《汉书》，删其要为《艺文志》，其三日《诸子略》，所录凡十家，而谓“可观者九家”，小说则不与，然尚存于末，得十五家。班固于志自有注，其有某日云云者，唐颜师古注也。 《伊尹说》二十七篇。(其语浅薄，似依托也。) 《鬻子说》十九篇。(后世所加。) 《周考》七十六篇。(考周事也。) 《青史子》五十七篇。(古史官记事也。) 《师旷》六篇。(见《春秋》，其言浅薄本与此同，似因托之。) 《务成子》十一篇。(称尧问，非古语。) 《宋子》十八篇。(孙卿道：“宋子，其言黄老意。”) 《天乙》三篇。 (天乙谓汤，其言者殷时，皆依托也。) 《黄帝说》四十篇。 (迂诞依托。) 《封禅方说》十八篇。(武帝时。) 《待诏臣饶心术》二十五篇。(武帝时。师古曰，刘向《别录》云：“饶，齐人也，不知其姓，武帝时待诏，作书，名日《心术》。”) 《待诏臣安成未央术》一篇。(应劭曰，道家也，好养生事，为未央之术。) 《臣寿周纪》七篇。 (项国圉人，宣帝时。) 《虞初周说》九百四十三篇。(河南人，武帝时以方士侍郎，号黄车使者。应劭曰：其说以《周书》为本。师古日，《史记》云：“虞初，洛阳人。”即张衡《西京赋》“小说九百，本自虞初”者也。) 《百家》百三十九卷。 右小说十五家，千三百八十篇。 小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。 孔子日，“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。”是以君子弗为也，然亦弗灭也，间里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。 右所录十五家，梁时已仅存《青史子》一卷，至隋亦佚；惟据班固注，则诸书大抵或托古人，或记古事，托人者似子而浅薄，记事者近史而悠缪者也。 唐贞观中，长孙无忌等修《隋书》，《经籍志》撰自魏征，祖述晋荀勖《中经簿》而稍改变，为经史子集四部，小说故隶于子。其所著录，《燕丹子》而外无晋以前书，别益以记谈笑应对，叙艺术器物游乐者，而所论列则仍袭《汉书》《艺文志》(后略称《汉志》)： 小说者，街谈巷语之说也， 《传》载舆人之颂， 《诗》美询于刍荛，古者圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人谤孟春，徇木铎以求歌谣，巡省，观人诗以知风俗，过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪，周官诵训掌道方志以诏观事，道方慝以诏避忌，而职方氏掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道而观其衣物是也。孔子曰，“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。” 石晋时，刘啕等因韦述旧史作《唐书凝经籍志)×后略称《唐志》)则以毋煲等所修之《古今书录》为本，而意主简略，删其小序发明，史官之论述由是不可见。所录小说，与《隋书》《经籍志》(后略称《隋志》)亦无甚异，惟删其亡书，而增张华《博物志》十卷，此在《隋志》，本属杂家，至是乃人小说。P5-7