世界文学简史 精编故事版

从奥林匹斯山上的众神，到但丁笔下绮丽的天堂地狱，从莎士比亚的芸芸众生，到巴尔扎克的人间喜剧……自人类拥有了语言的那一天起，就一直在用文字构筑着另一个世界。

神话与诗的时代——古希腊古罗马文学
众神的天空——古希腊神话
巨人的统治——该亚与泰坦
奥林匹斯山顶的宝座——宙斯
静夜的清吟——月亮女神
忧郁的六弦琴——太阳神
智慧的力量——雅典娜
不和谐的婚姻——阿弗洛狄忒与赫菲斯托斯
常春藤与狂欢——酒神狄俄尼索斯
森林与草原的精灵——牧神潘
海中的三又戟——海神波塞冬
地府的统治者——冥王哈得斯
反抗神权的盗火者——普罗米修斯
众神对人类的报复——潘多拉的魔盒
金苹果的灾难——《伊利亚特》
俄底修斯还乡——《奥德赛》
从传说到历史——荷马与《荷马史诗》
智者的教诲——《伊索寓言》
人间的文艺女神——萨福
琴歌诗人——阿那克瑞翁与品达
悲剧的时代——古希腊悲剧
生活与神——赫西俄德
“古希腊悲剧之父”——埃斯库罗斯
人对神的挑战——《被缚的普罗米修斯》
“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯
“解不开的谜”——《俄狄浦斯王》
情与法的冲突——《安提戈涅》
“舞台上的哲学家”——欧里庇得斯
“愤怒的巫女”——《美狄亚》
天才讽刺家——阿里斯托芬
农民的幽默——《阿卡奈人》
希腊人的聪明——《鸟》
“历史之父”——希罗多德
西方史学的丰碑——《历史》
伟大的思想者——柏拉图
可笑的罗马人——普劳图斯与《—坛黄金》
语言的魅力——演说家西塞罗
田园牧歌——维吉尔
生活诗人——贺拉斯
沉沦的天才——奥维德与《变形记》
自我的拯救——阿普列尤斯与《金驴记》
人文的光辉——中世纪、文艺复兴时期的文学
中世纪与中世纪文学
“从故事到信仰”——早期的基督教文学
上帝造人的传说
巴比伦塔
亚伯拉罕献子为祭
上帝的独生子
责任与诱惑
伟大的复活
光辉的力量——中世纪戏剧
亚瑟王和他的圆桌骑士——骑士传奇
普罗旺斯的诗人——骑士抒情诗
英雄的故事——英雄史诗
盎格鲁-撒克逊人的史诗——《贝奥武甫》
民谣中的“英雄国”——《卡勒瓦拉》
冰岛古传奇——《埃达》和（萨迦》
德国英雄史诗——《尼伯龙根之歌》
法兰西的战神——《罗兰之歌》
西班牙的英雄史诗——《熙德之歌》
市民的艺术——《列那狐传奇》
失败的英雄——《伊戈尔远征记》
文艺复兴的曙光——但丁
从地狱到天堂——《神曲》
“人文主义的先驱”——薄伽丘
欧洲近代小说先驱——《十日谈》
人文主义诗人——彼特拉克
伟大的人性——拉伯雷
卡冈都亚与庞大固埃——《巨人传》
法兰西的贵族诗人——“七星诗社”
散文的典范——蒙田与《随感录》
一个女人的一生——罗哈斯的《赛莱丝蒂娜》
流浪汉小说《小癞子》
西班牙戏剧之祖——维加
不屈的抗争——《羊泉村》
传奇人生——塞万提斯
荒诞的骑士之梦——《堂吉诃德》
最渺小与伟大——堂吉诃德的形象与精神
巴洛克时代——贡戈拉
美丽的忏悔——卡尔德龙与《人生如戏》
莎士比亚的“老师”——乔叟
智慧的箴p——《坎特伯雷故事集》
神秘的诗人——兰格伦与《农夫皮尔斯》
理想的世界——《乌托邦》
“诗人的诗人”——斯宾塞与《仙后》
大学才子派——格林
莎士比亚的先驱——马洛
人类戏剧史的巅峰——莎士比亚
寻找真实的爱情——莎士比亚的喜剧创作
“说不尽的哈姆雷特”——《哈姆雷特》
失落的伦常——《李尔王》
永恒的艺术典范——莎士比亚的诗歌
文学的古典时代——古典主义文学时期
“理性的光芒”——古典主义文学
“文人史诗的典范”——弥尔顿
人类的哀歌——《失乐园》
痛苦的英雄——《力士参孙》
“玄学诗派”——约翰·邓恩
玄学派的其他诗人——赫伯特与马韦尔
清教徒作家——班扬
追寻福音——《天路历程》
英国文学批评第一人——德莱顿
哲理诗人——蒲柏
四季诗人——汤姆逊
哀伤的小调——扬格与格雷
“苏格兰人民的儿子”——罗伯特·彭斯
一朵红红的玫瑰——彭斯的诗歌
感伤作家——劳伦斯·斯特恩
英国文学的黑色奇葩——哥特式小说
天才的作家——哥尔德斯密斯
从“唯理主义”到“三一律”——法国古典主义文学
古典主义悲剧的奠基者——高乃依
英雄的困境——《熙德》
“悲剧诗人”——拉辛
欲望的丛林——《安德洛玛克》
灵与欲的战斗——《费德尔》
“我与舞台同在”——莫里哀
“无法模仿的莫里哀”
伪君子的故事——《达尔杜弗》
拉封丹与《寓言诗》
古典美学的经典——布瓦洛与《诗艺》
“工匠诗人”——汉斯·萨克斯
德国古典主义诗人——从奥皮茨到格吕菲乌斯
德国的流浪汉小说——《痴儿西木传》
民族戏剧的先声——戈特舍德
德国民族文学的奠基人——莱辛
莱辛的戏剧创作
戏剧艺术的探索——《汉堡剧评》
“文艺复兴的最后一位诗人”——塔索
意大利古典主义诗歌——马里诺与阿卡迪亚
民族悲剧的改革者——阿尔菲耶里
意大利的戏剧大师——哥尔多尼
“风俗喜剧”——哥尔多尼的戏剧创作
浪漫的激情——欧洲浪漫主义文学时期
文化浪潮——启蒙主义运动
虚伪的文明——孟德斯鸠与《波斯人信札》
……

     众神的天空——古希腊神话 世界文学的历史仿佛一座田折悠长而色杉缤纷的画廊，当我们漫步其中时，优选映入我们眼帘的画卷，竟然是那么的神奇瑰丽、潇酒飘逸，那就是容纳了先民惊人智慧和丰富感情的神话。世界上每个民族，无一例外地都有自己的神话体系。令人惊奇的是，各个民族的神话中，竟然有着许多故事和情节的暗合之处，比如黄土造人、兄妹婚、大洪水等，就仿佛散落在世界各地的诸多民族，原本是生沽在一个屋檐下的兄弟姐妹一样。神话故事的相似性，是人类文明优选的，也是最难破解的奇迹之一。 在这些神话体系当中，对后世欧洲文明乃至世界文明影响优选的，是古希腊神话。如果说世界文学是一座巨大的花园，那么希腊文学就是春天里优选绽开的一株花朵，而古希腊神话，则是优选吐露芳姿的一颗蓓蕾。也许是自然的恩赐，在美丽而平静的爱琴海沿岸，富饶的希腊半岛中部，人类文明的火炬放出了璀璨的光芒，古希腊文明在它的幼年期，就创造出了后世无法超越的艺术成就。美国作家约翰·梅西在《文学的故事》一书中，发出了这样的感慨和疑问： “那是怎样的一种文明啊！在基督诞生前的五个世纪，在雅典这个小城邦里，居住着其他任何地方都不可能有的一群天才人物。直到公元20世纪，还没有哪个城市的文明可与雅典相媲美。为什么有这么多的天才人物在那一特殊的时代聚集于那一特殊的地点呢？” 为了走入古希腊文学艺术恢宏的殿堂，我们必须先了解一下古希腊文明发展的简要历程。远在公元前16世纪至公元前12世纪，爱琴海上的克里特岛和希腊中部的迈锡尼地区，就已经产生了灿烂的上古文化。公元前12世纪末，原先居住在北方的多利斯人大举南下，摧毁了“克里特文化”和“迈锡尼文化”，揭开了古希腊的历史。自此至公元前8世纪，史称“荷马时代”，这是古希腊文化的真正开端。而文化觉醒的第一声春雷，便是古希腊奇妙丰富的神话。 古希腊神话以其丰富多彩和富于青春气息而著称于世。同其他古老民族的神话一样，古希腊神话与当时人们的信仰崇拜密切相关。在古希腊，每年都有许多盛大的节日，如敬奉宙斯的奥林匹亚节和尼米亚节、敬奉阿波罗的皮托节、敬奉波塞冬的伊斯特摩斯节，等等。另一方面，古希腊神话也是当时人们的思维方式的体现，在尚未摆脱原始气息的思维中，人们往往用具体生动的形象，来代替抽象的逻辑概念，用神话的类比方式来解释周围的自然世界。 古希腊神话是古代希腊人的集体创作，最初的文字记载见于《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》，也散见于后世的文学、历史和哲学著作中。古希腊的神话既有神的故事，也有人间英雄的传说。以下几节，就让我们从创世神话开始，慢慢地走入古希腊神话的殿堂，采撷一段段或优美或悲壮的神话故事。 P4-5