陶寺中国文明核心形成的起点--聚文网

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编辑推荐

2019年良渚古城遗址成功申遗，成为我国第一个获得“世界文化遗产”称谓的史前城址。为了庆祝良渚申遗成功三周年，推进良渚古城与良渚文明研究向纵深发展，良渚博物院特策划了“中国早期文明丛书”，旨在对距今5000年前后的诸多较为成熟的古代文明进行介绍和对比，探讨中国文明形成的原因与历史脉络。陶寺遗址地处中原，以其宏大的规模、完善的城址设施、精美的随葬器物，成为探讨中国文明形成的关键性遗址，本书即以陶寺遗址的发现与研究为对象，重在介绍其在中国文明形成的起点的关键意义。

内容简介

史前时期，中国各地的考古学文化即以开始进入文明化进程，本书即为中国史前时期的考古遗址之一的陶寺遗址的综合性研究成果，图文并茂，适合一般读者阅读。

作者简介

何努，笔名何驽，北京人，1963年出生。2001年获得北京大学考古学及博物馆学博士学位。1988年至1999年，在湖北荆州博物馆考古部工作。2001年至今，在中国社会科学院考古研究所工作，二级研究员，山西队队长。主要从事山西襄汾陶寺遗址考古发掘与研究，曾主持国家科技支撑项目中华文明探源工程“陶寺遗址专项”和“公元前3500年至前1500年黄河、长江及西辽河流域精神文化的发展研究”。2020年起，担任“中华文明探源研究”项目“中原和海岱地区文明进程”课题负责人。研究领域涉及中国早期国家、文明起源考古、精神文化考古理论研究等。在国内外学术刊物上发表论文二百余篇。著有《怎探古人何所思——精神文化考古理论与实践探索》一书。

总序王巍
弁言
第一章陶寺文明形成的历史背景
第一节中国文明起源模式的理论概说
一、“中原中心论”说
二、苏秉琦先生的“满天星斗”与“多元一体”说
三、严文明先生的“重瓣花朵”说
四、张光直先生的“相互作用圈”说
五、李伯谦先生的“神权、王权两种模式”说
第二节各文明起源中心发展概况
一、长江下游地区
二、长江中游地区
三、海岱地区
四、西辽河流城
五、黄河中游地区
……

陶寺 中国文明核心形成的起点

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