中国古代文化史(插图本)(全2册)

本套书是的文科教材。它汇集了三十一个专题，包括了中国哲学史、文学史、通史所不能容纳或语焉不详的内容。它所提供的知识，连接多种学科，左右逢源，是探讨中国古代文化所必须研究的问题。本书的三十多个作者，都是国内相关领域的知名学者，如裘锡圭、王世襄、罗哲文、杨泓、孙机、杨曾文等。本书曾经作为教材在我社出版，此次由各位作者做了修订，并配图重出。

阴法鲁（1915-2002年）,1935年入北京大学中文系学习，1942年获北大文科研究所硕士。生前为北京大学中文系教授。曾发表多篇有关中国古代音乐舞蹈的研究论文。许树安，1941年生，1959年入北京大学中文系学习，1981年获北大中文系硕士学位。现为北京语言文化大学人文学院教授，著有《古代选士任官制度与社会》等。刘玉才，北京大学中国古典文献研究中心副教授。

(上)
第一章中华文明的起源与多民族文化融合
第一节从聚落到国家
第二节神话传说的文化寓意
第三节民族融合与民族迁徙
第四节汉化与胡化的较量
第五节北方民族政权建构与文化冲突
第六节北方民族的汉化与民族融合
第二章古代行政区划的变迁
第一节行政区划的传说与出现
第二节大一统的郡县制：秦汉时期
第三节由常态到畸形的转变：三国两晋南北朝时期
第四节从郡（州）县两级制到藩镇：隋唐五代时期
第五节“强干弱枝”：北宋与南宋（含辽金西夏）时期
第六节行省时代：元朝时期
第七节删繁就简：明朝时期
第八节从复式到单式政区层级：清朝时期
第九节结语：行政区划的演变规律
第三章古代宗法和家族制度
第一节宗法制度的产生及其早期发展
第二节西周春秋时期典型的宗法制度
第三节封建社会中家族制度的演变
第四章古代礼仪制度
第一节吉礼
第二节嘉礼
第三节宾礼
第四节军礼
第五节凶礼
第五章历代职官制度的沿革
第一节先秦职官制度的确立和发展
第二节秦汉的三公九卿制
第三节魏晋南北朝时期官制的演变
第四节隋唐五代的三省六部制
第五节宋朝的二府制及辽金元官制
第六节明朝的内阁制
第七节清朝的职官制度
第六章历代选举和科举制度
第一节原始氏族社会的民主选举和“禅让”
第二节奴隶社会的世卿世禄制
第三节封建社会初期选举制度的变革
第四节两汉时期的察举和征辟
第五节魏晋南北朝时期的九品中正制
第六节科举制度在唐朝的确立
第七节科举制度在宋朝的发展
第八节元朝科举中的民族歧视政策
第九节明清科举制度的三级考试
第十节关于八股文和试帖诗
第十一节明清的监生和贡生
第十二节清末对科举制度的改良和废除
第七章汉字的起源和演变
第一节汉字的起源
第二节汉字形体的演变
第三节汉字结构的主要变化
……
(下)

     第一章 中华文明的起源与多民族文化融合 中国大陆是一块古老的’土地，1800万年前的大陆板块运动，造就了自“世界屋脊”青藏高原向东南沿海倾斜的地势，形成了山地、高原、丘陵、盆地和平原的不同地貌。南北气候历经热带、亚热带、暖温带、中温带、寒温带，具备了不同的生态景观。中华民族就是生活在这样一块土地上，黄河、长江孕育了中华民族的文化。当然，相对于这块土地的沧桑巨变，中华民族的历史只是微不足道的一瞬，中国文化的兴衰沉浮，也不过是几千年的事。但是，我们要追溯中国文化的起源发生，就必须关注这块土地的地理生态环境，关注人类自起源到有史社会的漫长进化历程。在地理环境与人类历史文化发展的关系问题上，西方学界曾有“地理唯物论”的观点，认为地理条件规定着民族性与社会制度，制约着历史和文化发展的方向。在20世纪80年代的中国文化讨论中，也有人用黄色陆地文明和蓝色海洋文明概括中华文明与西方文明的区别，并得出中华文明落后的结论。对于此种“地理环境决定论”的观点，我们自然无法认同，但是决不意味着漠视地理环境对历史文化发展的重要影响。具体到中国的地理环境而言，由于四周有明显的天然屏障，而且这些屏障在史前甚至上古时期都是难以逾越的，所以中国不但与相距遥远的世界上几个最古老的文明发祥地缺乏联系，而且同距离最近的古印度文明因为隔着喜马拉雅山和青藏高原，也无法沟通。因此中华文明只能是起源于本地，而且在早期的发展中也极少与外界文化发生关系，是世界上少有的原生性文明。 在相对封闭的区域之内，中华文明却拥有较其他古老文明更为辽阔的发展腹地，而复杂的地理形势，完备的气候类型，则为历史文化的多样化发展创造了良好的条件。在中国三大自然区中，西北干旱区和青藏高寒区经济发展受到环境较大制约，历来人烟稀少。即使在人口密集的东部季风区，由于自然环境的差异，经济活动和文化发展呈现出不同的态势。华南地区在采集经济时代，环境无疑十分优越，但正因为一年四季都可以比较容易地获取天然食物，缺乏用人工方法生产食物的压力和动力，所以农业就发生得比较晚。东北地区森林资源丰富，适宜狩猎和采集活动，但因为气候寒冷，农业发展有相当的困难。西南地区气候适宜，但山多平地少，交通不便，无法发展大规模的农业，所以人口分散且民族复杂，文化多姿多彩但经济发展相对滞后。因此，综合地理条件和气候因素，黄河中下游地区和长江中下游地区，才是最适宜农业发展的两大温床。在史前时期，对于整个社会经济文化发展具有决定性影响的因素，无疑首推农业的发明，黄河中下游地区和长江中下游地区两大农业温床紧相毗连，各有特色又相互补充，它们的发展对于中华文明的起源、文明特点的形成以及往后的发展道路都具有十分深远的影响，是伟大中华文明的摇篮。 第一节 从聚落到国家 世界最古老的、独立发展的文明，有六大文明，即两河流域、埃及、印度、中国、墨西哥和秘鲁。在世界古老文明中，唯有中华文明延续时间最长，且始终未曾中断。关于中华文明的起源，曾经存在两个极大的误区，这就是基于欧洲中心论的中华文明外来说和中华文明单一起源说。但大量的考古发掘表明：中华文明的产生，主要是由于本身的发展，是在中国大地上土生土长的，当然这并不排斥在发展的过程中有时可能加上一些外来的因素、外来的影响；另外，中华文明也不是单一起源于黄河流域，而是呈多元发展态势。 在文明的起源问题上，学术界通常是把文字、铜器、城市等作为文明的标志或基本要素。但是根据不同区域考古发掘的情况来看，古代不同类型的文明在其演进过程中所呈现的物化形式存在很大差异，也就是说，我们很难归纳出放之四海而皆准的文明标志物。因此，有些学者又提出摆脱具体的物化形式和文化形式，把相对抽象的“国家”出现作为进入文明社会的标志。实际上近百年来，把国家的出现视为史前社会的终结和文明社会的开端，已经在学术界获得相当广泛的共识。当然，关于国家形成的标志，还存在不同的阐释。 P1-2