先知(英汉对照本)

这是有名诗人、画家纪伯伦的代表作，以一位即将乘舟回归东方故园的智者临别赠言的形式论述了爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理。采用中英文对照的形式，并配有双语音频，既能欣赏名家名作名译，又能提高英语水平。

纪伯伦，“像从东方吹来横扫西方的风暴”，黎巴嫩文坛骄子，阿拉伯现代文学的主要奠基人。纪伯伦和泰戈尔一样，是近代东方文学走向世界的先驱，以他为中坚形成阿拉伯第1个文学流派“叙美派”。 纪伯伦在诗歌、散文、小说和绘画创作上开一代新风，蕴含了强烈的东方精神。尤其值得称道的是他的散文诗，达到了炉火纯青的境界：文笔凝练隽秀，语词清新俏丽，寓意深邃生动；加之富有神秘格调的天启预言式语句和铿锵的音乐节奏感，构成了被几代东西方读者热爱的热烈、清秀、绚丽的独特风格。 主要散文诗作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》《暴风集》等。首先由茅盾和冰心译介到中国。 1983年，纪伯伦被联合国教科文组织列入七位“具有世界意义的人物”。

航船到了
爱情
婚姻
子女
给予
饮食
劳动
欢乐与忧愁
房子
衣服
买卖
罪与罚
法律
自由
理智与激情
……

     航船到了 艾勒—穆斯塔法，上帝的选民，受到爱戴之人，时代的曙光，在奥菲利斯城里待了十二年，等待他的航船，把他送回到他出生的小岛。 在第十二个年头里，伊路尔收获月的第七天，他爬上城墙外的小山，眺望大海；他看见航船从迷雾中驶来。 他的心扉被訇然打开，心中的欢乐漂洋过海，飞向远方。他闭上双眼，在灵魂的静默中祈祷。 可是当他走下小山，忽然悲从中来，他在心中默想： 我怎么能心平气静地离开而不留下忧伤呢？不，我不会不带着心灵的伤痛离开这座城市。 多少个漫长痛苦的白日，我在它的城墙内备受煎熬；多少个漫漫孤寂的夜晚，我再难打发。谁能告别自己的痛苦和寂寞而没有遗憾？ 我把数不清的精神的碎片撒满了街巷；我无以计数的渴望的孩子赤身露体地在山间行走；没有负担，没有伤痛，我是无法从他们中间脱身的。 今天，不是一件外衣我要脱下，而是一层肌肤，要我亲手撕掉。也不是我抛诸脑后的思想，而是一颗心，因为饥渴而甜美。 可我不能再等了。 召唤万物的大海也在召唤我，我必须启航。 因为，虽然时光在夜里燃烧，踟蹰便会结成冰，便会晶体般变硬，然后在铸模当中禁锢起来。 我多想把这里的一切都带走，可是怎么带走呢？ 声音带不走赋予它双翅的唇舌。它必须自己寻找太空。 孤独的，失去巢穴的鹰就该飞越太阳。 这会儿当他来到了小山脚下，他回转身，再次眺望大海，看见海船驶向港湾，船头站满了水手，和他家乡的同胞。 他的灵魂冲着他们高喊，他说： 我祖母的儿孙啊，你们这些弄潮的人儿， 多少次你们在我的梦中航行！现在你们来了，在我梦醒的时候，可这是我更深沉的梦幻！ 我已整装待发，我急切的心已经扬帆，只欠东风把它们舒展。 噢，让我再吸一口这宁静的空气，再含情脉脉地回望一眼， 然后我要站在你们的中间，成为水手中的水手！ 你啊，无穷的大海，不眠的母亲！ 你独自成为大河溪涧的安宁和自由， 这溪流再蜿蜒一次，再在林中空地呢喃一回， 我就朝你奔来，一颗无穷的水滴，奔入一片无垠的。 正当他走着，他看见远处男男女女离开农田，离开葡萄园，匆匆赶往城门口。 他听见他们叫他的名字，他们大声叫喊着，越过田野，奔走相告，说接他的航船来了。 他对自己说： 难道离别的日子也会成为相聚的日子？ 该不该说我的傍晚其实也就是我的黎明？ 有人地耕了一半儿，就弃犁而去；有人停住榨葡萄的机器，我该给他些什么？ 难道我的心要变成一棵树，被果实压弯腰？让我可以采摘下来赠与他们？ 难道我的欲望要流成山泉，让我能够盛满他们的杯盏？ 难道我是一张竖琴，神万能的手可以弹拨？或者一根长笛，他的气息可以穿过我的身体？ 我是一个追求寂静的人，在我寻找到的寂静当中，可以找到什么样的宝贝儿，可以使我满怀信心地分发？ 如果这是我的收获之日，在怎样的田野，在怎样的记不住的季节，我曾播下了种子？ 如果这真是我提上灯笼的时刻，不应是我的火焰，该在其中燃烧。 四野空空，一片漆黑，我要举起灯笼， 更夫会给它加上燃油，还要把它点亮。 这些事儿他用话语说了出来，可还有很多都留在心中没有说，因为他自己是不可以说出更深的秘密的。 当他走进城里的时候，所有的人都来见他，他们大声对他说话，像是异口同声一般。 P3-11