华洋变形的不同世界

世界、国际、全球这样的概念，今日几乎成了从官方到民间的口头禅，国人大都耳熟能详。可是，如果真的放到世界和国际的范围内考察，则不难发现，中国人许多习以为常的概念用法，与各国有别，于情理不合，于实事有异。不过，这样的形态，背后有着很深的历史渊源。本书以西学、东学、中学为支点，打破分科治学的局限，沟通古今中外，解析西学与东学对于认识中国历史文化的格义附会，重建中国自己的话语系统和条理脉络，争取和保持对于世界文明发展日显重要的中国历史文化解释的主动和主导地位。

桑兵，河北威县人，生于广西桂林，历史学博士。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授，中山大学逸仙学者讲座教授。现任浙江大学文科资深教授。主要研究中国近现代史、清代以来的学术与思想、近代中日关系史、近代中国的知识与制度转型等。
关晓红，中山大学历史系教授、博导、广东文史馆馆员，著有《晚清学部研究》《科举停废与近代中国社会》《从幕府到职官 ：清季外官制的转型与困扰》《清末新政制度变革研究》等，目前研究方向为晚清史与近代政治制度等。

总说/1
第一节问题的提出/2
第二节观念与取向/11
第三节做法与释疑/29
分说：华洋变形的不同世界/47
第一章从东方学到汉学：19世纪的历史比较语言学与汉语研究/55
第一节近代比较语言研究兴起/56
第二节历史比较语言学与汉语研究/59
第三节汉学界关于汉语研究方法的讨论/80
第四节汉语和语言科学/96
结语/112
第二章诠释与歧变：耶稣形象在明清社会的传播及反应/116
第一节天主或耶稣：耶稣形象的引入与传播/117
第二节陡斯或上帝：天主教中文著作中的耶稣形象/122
第三节神圣与世俗：《进呈书像》中的耶稣形象/127
第四节“渠魁”与“厉鬼”：明末清初世人对耶稣形象的反应/132
结语/138
第三章严复《群己权界论》的翻译及其纠结/141
第一节引言/142
第二节力求忠于原著/144
第三节信、达、雅的理想境界/157
第四节中西各有体用/167结语/181
第四章清朝中越边境区划及观念变迁（1881—1886）/182
第一节中越边务形势的丕变/185
第二节中越近边区划的提出/195
第三节中越勘界纠葛与观念转型/217
结语/233
第五章近代中国“国民外交”的生成/235
第一节“国民外交”引入中国/236
第二节拒俄运动前后的“国民”参与“外交”/241
第三节抵制美货运动与“国民外交”/255
结语/269
第六章晚清海外游记与人种分类知识/271
第一节海通之前国人直观下的外人样貌及其分类/272
第二节出使日记概说/277
第三节海外星使眼中的外人相貌/282
第四节海外游历对西方人类学的接触/286
第五节出使前的知识准备与海外日记中的人种分类说/302
第六节出使日记的流传及其中人种分类知识的影响/313
第七章清季民初世界语运动中的“世界”观念/323
第一节语以载道：清季世界语名物的引入与推介/324
第二节相互激荡：民初世界语运动与“世界”观念的深化/335
第三节梦醒时分：“一战”前后世界语运动大同追求的失落/343
结语/352
第八章中国地政学会与土地改革论的衍变/354
第一节土地改革论与主义/356
第二节“土地问题是革命的试金石”/369
第三节土地理论纷争与党潮/381第四节平均地权的新阐释/395
结语/405
征引文献/407
人名索引/437