孔子家语

《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》。全书十卷，四十四篇，是一部详细记录孔子与孔门弟子及一些公卿大夫问对诘答、言谈行事的著作。它汇聚了大量孔子的言论，再现了孔子与弟子、孔子与时人谈论问题的许多场景，涉及孔子的世系、从政、礼乐制度、与国君问答、与弟子问答、言谈行事，以及七十二弟子的事迹等方面，是孔子言论与思想的精华，从中可以感受到孔子敬老爱幼、谦虚礼让、温良俭朴、诲人不倦、克己重仁的种种美德。

卷一
相鲁第一
始诛第二
王言解第三
大婚解第四
儒行解第五
问礼第六
五仪解第七
卷二
致思第八
三恕第九
好生第十
卷三
观周第十一
弟子行第十二
贤君第十三
辩政第十四
卷四
六本第十五
辩物第十六
哀公问政第十七
卷五
颜回第十八
子路初见第十九
在厄第二十
入官第二十一
困誓第二十二
五帝德第二十三
卷六
五帝第二十四
执第二十五
本命解第二十六
论礼第二十七
卷七
观乡射第二十八
郊问第二十九
五刑解第三十
刑政第三十一
礼运第三十二
卷八
冠颂第三十三
庙制第三十四
辩乐解第三十五
问玉第三十六
屈节解第三十七
卷九
七十二弟子解第三十八
本姓解第三十九
终纪解第四十
正论解第四十一
卷十
曲礼子贡问第四十二
曲礼子夏问第四十三
曲礼公西赤问第四十四

     相鲁第一 【题解】这一篇主要记述了孔子在鲁国执政时所表现出的很好执政才能。主要从几件事上体现出来：第一，孔子初仕，为中都宰，在中都大力推行教化，效果理想，各诸侯纷纷效仿。第二，孔子升任司空，他“别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所”。并劝导季桓子“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣”。此举维护了礼制，也维护了君权。后又从司空升为鲁国大司寇，制订了法律，因民风美善，当地没有乱法犯禁之民。第三，鲁定公和齐景公在齐国的夹谷举行会盟，孔子代行主持礼仪之事及隳三都，这维护了鲁国的尊严和国家利益，加强了鲁国君权。第四，制止奸商及其他不法行为，鲁国得以安定有序。 孔子初仕，为中都宰1。制为养生送死之节2，长幼异食，强弱异任，男女别涂3，路无拾遗，器不雕伪4。为四寸之棺，五寸之椁5，因丘陵为坟6，不封不树7。行之一年，而西方之诸侯则焉。 定公谓孔子曰8：“学子此法以治鲁国，何如？” 孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉9！” 于是二年，定公以为司空10。乃别五土之性11，而物各得其所生之宜，咸得厥所。 先时，季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉。谓季桓子曰12：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。” 由司空为鲁大司寇13，设法而不用，无奸民。 【注释】1 中都宰：中都邑的地方长官。中都，春秋时期鲁邑，位于今山东省汶上县西。 2 养生送死：子女对父母生前的赡养和死后的殡葬。节：礼度，礼法。 3 别涂：即“别途”，异途，这里指各行其途。 4 雕伪：虚饰，浮华。 5 椁：古代套在棺材外面的大棺材。 6 因：依靠，凭借。 7 不封：不聚土筑坟。不树：不植树。 8 定公：即鲁定公，姬姓，名宋，春秋时期鲁国第二十五任君主。 9 何但：岂止。 10 司空：古代官名，“六卿”之一，中央政府中掌管工程的长官。 11 五土：山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰等五种土地。 12 季桓子：即季孙斯，季平子之子，继平子之位为鲁国执政。 13 大司寇：六卿之一，摄国政，掌刑狱。 【译文】孔子刚开始做官时，担任中都宰一职。他制定了关于百姓生前养和死后殡葬的礼法，按照年纪长幼吃不同的食物，根据能力大小担任不同的职务，男女走路各行其途，东西遗失在道路上也没有人拾去据为己有，器物不追求虚饰浮华。人死之后装殓的棺厚四寸，椁厚五寸，依靠天然丘陵修建坟墓，不聚土筑坟也不种植树木。这些制度施行一年之后，西边的各诸侯国都纷纷效法孔子的做法。 鲁定公对孔子说：“学习您推行的礼法来治理鲁国，您看怎么样呢？” 孔子回答说：“即使治理天下也是可以的，岂止是治理鲁国呢！” 这些制度实施两年后，鲁定公让孔子任司空一职。孔子把土地划分为山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类，使各种作物都得以种植在适宜的环境里，全都各得其所。 从前，季氏把鲁昭公安葬在鲁国先王陵寝墓道的南面，孔子派人挖掘沟壕把鲁昭公的陵墓和先王的陵墓合到一起。孔子对季桓子说：“令尊贬抑国君的同时也彰显了自己的罪行，这是不合礼制的行为。现今把陵墓合到一起，可以掩盖令尊不符合臣子规矩的罪名。” 孔子又从司空升为鲁国大司寇，他虽然制订了法律却用不上，因为当时没有乱法犯禁的人。 定公与齐侯会于夹谷1，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从2，请具左右司马3。”定公从之。 P3-5