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樱花乱:日本集

樱花乱:日本集

  • 字数: 182
  • 装帧: 精装
  • 出版社: 广西师范大学出版社
  • 作者: 萧耳著
  • 出版日期: 2018-04-01
  • 商品条码: 9787559819246
  • 版次: 1
  • 开本: 其他
  • 页数: 306
  • 出版年份: 2018
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精选
内容简介
日本文化与中国文化,乃至东方文化有千丝万缕的联系,又有自己的独特魅力,作者从多年日本文学典籍的阅读中,从去奈良、京都的日常生活与行走中,从日本民族相关节日仪式中等生发出自己的思考。本书主要内容就是对日本文化的描述、探寻,其中交织着个人对东方文化的探寻和对日本国民性的深究。全书分为《花落》《刀霜》两辑,写百合、梅花、红叶、浮舟……也写巫师、和尚、美人、寺庙……本书笔触细腻,情感缠绵,观察细微,思考独到,是关注、思索日本日常与文化的上乘之作。
作者简介
萧耳,女,作家,媒体人,高级记者,江南人氏,现居杭州。
曾为多家文学期刊、时尚杂志和报纸写过专栏,在《收获》《钟山》《大家》《上海文学》等文学刊物上发表中、短篇小说多种。出版有《小酒馆之歌》《女艺术家镜像》《20世纪60年代西方时尚符号》《杭州往事》及长篇小说《继续向左》、电影随笔《第二性元素》等。
目录
第一辑??花  落菊事?03红叶?09梅花?17宵待?21百合?28月色?34浮舟?39紫色?45将雪?50细雪?55樱桃与蒲公英? 62牛车?66唐衣?76窥香?85阴翳之美?90花魁?96小町?102清小姐?108舞伎?115白拍子?122朝颜?127荷风?133思无邪?140风化?147登徒子?152寒塘渡鹤影? 158徒然草?164浮世绘?172草子?176 第二辑??刀  霜无刀取?183武士的样子?187策士?194西行法师?200英雄薄命?206比叡山僧人?212猴子?218信长之舞?225利休之茶?233无情与多情?241落魄武士?246之惑?252祇王?258美人市?264柔顺?268女武士?275狐狸?283异色?287金阁寺?294
摘要
    读?口一叶的《暗夜》,读得着了迷。比如《暗夜》其九――
     “秋暮,夕目灿烂,归鸟声寂寞时分,真稀罕的,有个黑衣装束的人力车夫带了装着信函的盒子来,说是波崎家差使。赶巧,阿兰正在欣赏着藩篱边夕阳照耀下的菊花。阿素把信盒子呈上,说:‘真难得,您有信呢。’阿兰接信顺口道:‘不是所谓“白纱袖”,竟然是信呢。’”
     一一
     “白纱袖”典出《古今和歌集》,纪友则的咏菊和歌,意思是:“赏花待恋人,菊花的白色,疑似恋人的白纱袖。”这秋天,这自纱袖之比,让人一下子望见了白菊的古典美。
     大文豪夏目漱石的小说《趣味的遗传》,也写到了日俄战争中在旅顺阵亡的男子小浩的恋人,一位十分美丽的小姐,默默在死去的恋人的墓地上献上白菊。夏目漱石的白菊意象就显得哀婉。那也是活着时的小浩的最爱。最终,同样思念亡儿的母亲,找到了儿子生前的恋人,两位爱着同一个人的女子,从此经常见面,她们谈着阵亡的小浩,也谈着他最爱的自菊。“普天之下,大概只有这位母亲和这位小姐在思念小浩”。这白菊,如此惹动了清澈之泪。
     江户时代画家菱川师宣是浮世绘的创始人,画美人艺伎,画春宫,也喜画花草。师宣作《余景作庭图》中,有一别致园林,画满菊花,名为菊水之庭,并注明是以陶渊明之诗心而作。花事亦是人事,在中国,陶渊明可以菊寓隐,屈原于《离骚》中吟咏“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,菊的意象便是高洁。
     我们国家也是世界上最早种植菊花的国家。中国古代贵族家常有赏菊雅事,如《红楼梦》第三十八回,贾母领众钗藕香榭赏菊饮酒。蘅芜君薛宝钗有“空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知”之句,怡红公子的“霜前月下谁家种,槛外篱边何处秋”,闲淡中也别有菊花气韵。
     大约奈良末期至平安初期,菊花才由中国传入日本。从此平安时期的日本贵族也有赏菊雅事。直至江户时代,日本民间才开始栽培菊花。
     宫中女官紫式部,有“哀此东篱菊,当年共护持。今秋花上露,只湿一人衣。一花一木,故人相植。一思一念,令人成痴”之句,一时想不起是托《源氏物语》中哪一位人物所作。紫式部自己曾受到一贵族友人馈赠的“菊着棉”,她便以和歌优雅作答:“长袖浸淫菊朝露,永寿献赠花主人。”“菊着棉”是什么?是日本重阳节前夜的风俗,将棉布覆盖于菊花之上,翌日以浸透菊露的棉布拭身,祈望长寿之喻。而日本取菊花的长寿之意,或许也是源自我们国家。南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中,就有“饮菊花酒,令人长寿”。
     在《和泉式部日记》中,男女情人在深秋时节互赠和歌。恋爱中的男子有感于女子之悲,女子但闻雁声,悲叹“吾身脆危,犹似露珠之将消失”,于是男子答歌,有“谓似露兮将消失,君何沉郁怀此思,盼仿菊花兮寿久术”之句,以劝慰秋悲的女心。
     同是平安朝,收录了热爱唐文化的嵯峨天皇二十二首汉诗的《凌云集》中,其中就有《重阳节神泉苑赐宴群臣,勒空通风同》,还有《九月九日于神泉苑宴群臣,各赋一物得秋菊》。平安初期,有名的花花公子平中爱种菊,被宇多太上皇召见,要他献上好菊花,还要配和歌一起奉上。可见咏赏菊的雅事,一路从唐土咏到了东瀛,依然是兴致勃勃。
     某年去箱根时,曾探听有名的菊花庄,猜想那里的菊是否开得比别处明艳,因为菊花庄以前是天皇家的御用邸。菊花,在日本又是皇家的象征,菊花图案用于皇家的徽章,天皇家是十六瓣菊花。本尼迪克特也以“菊与刀”来命名日本。
     提到日本的“菊”之源起,不得不说一个人,此人爱菊又多才多艺,是日本中世的和歌高手,他就是后鸟羽天皇。“后鸟羽”爱菊成癖,在宫中广种菊花,还指令在太刀上雕饰菊纹,名为“菊御作太刀”。据说日本古书《井蛙抄》中,就记载了这段皇家菊事。
     P3-5

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