三字经.百家姓.弟子规.千字文/中华经典轻松读

在蒙学读物里，发现中华传统教育的精气神。◎选用非常不错版本为底本，约请国学专家进行注释和翻译。◎注释准确简明，译文明白晓畅。

《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》是传统社会儿童启蒙经典读物。《三字经》在编写体制上它采用三言韵语，既便于记诵，又通俗易懂，全书或三字成句，或六字成句，或十二字成句，变化多样，生动活泼。历来备受推崇，被称之为“袖里通鉴纲目”“千古一奇书”“若能句句知诠解，子史经书一贯通”；《百家姓》以姓氏起源为主要内容，使得读者感受到每个姓氏背后的由来与历史，可读性很好强，通过一个一个熟识的姓氏，感受中华民族灿烂的发展历史；《弟子规》说的是对“弟子”们进行学校教育和家庭教育的规范和内容，它以《论语？学而篇》中的“弟子人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是中国传统国学中启蒙养正、教育子弟、修身养性、养成敦厚家风的推荐经典；《千字文》流行了1400多年，是世界上现存的出书很早、影响很大的识字课本。所含内容很好广泛，虽仅千字，却包括关于天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林，以及祭祀等社会文化活动。除去文中关于“礼别尊卑”、“夫唱妇随”之类封建意识的宣传，可取之处甚繁。

袁公明：师范大学中文系毕业后，一直从事国学课程的教学工作。自由撰稿人，多年从事国学领域的研究，尤其对中华姓氏起源有着多年的研究。 现主要从事中华传统文化的家庭教育方面课程研发与授课工作。

一、三字经二、百家姓三、弟子规四、千字文

    一 人之初，性本善【原文】人之初，性本善。性相近，习相远。【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。【评析】人的本性在本质上并不存在多大的差别，然而在长大之后无论从性情、行为、品德、成就上却千人千面、大相径庭，这是为什么呢？答案是教育。中国传统的儒家思想十分注重对人性的教育，无论是坚持“性善论”的孟子还是推崇“性恶论”的荀子，他们都主张用教育的方式来教化世人。孟子希望通过教育来保持人们的纯良本性不受混浊世情的污染，而荀子主张以礼仪的教化驱除人品行当中的劣根性。因为“性相近，习相远”，所以才要通过后天的修养去完善它，因此本段也是《三字经》立论的基础，是教育的基础，同时也是教育的准则。无论善恶，人的天性本身并无什么不同，而等到慢慢长大之后，每个人的学习环境和所学习的内容不同，习惯和性情就有所差别了。努力学习的人，生活会越来越好；不努力学习的，就会日渐堕落。所以，人从小就应该受到良好的教育，好好学习、区分善恶，只有不断努力提高自身的学识和修养，才能驱除先天的劣根性、保持纯良的本性，成为一个对社会有用的人才。二 苟不教，性乃迁【原文】苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，很重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。【评析】正像开头时所说的，后天的教育是一个人能否成才的关键。百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。人光有善良的本性是不够的，如果没有得到适当的启发和教导，善良的本性就会受到外在环境事物的影响而逐渐变坏。教育是人一辈子的事业，在人的一生中，教育是不能停止的。人生如逆水行舟，不进则退，因为“苟不教，性乃迁”，所以教育也松懈不得。“教之道，贵以专”则是教育的原则。它包含两层含义，首先是对于教育者而言，教育要持之以恒，不能有丝毫的怠慢，所谓“十年树木，百年树人”，教育需要的是恒心和责任心，要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松；同时，对于课业的选择，要以专精为主，不要希求广博，而现代的教育往往不是“贵以专”而是“贵以杂”，方法杂、内容杂，孩子们除了要接受学校的课程以外，还要去上各种各样名目繁多的辅导班，很后搞得精疲力竭，然而却收效甚微。其次，是对于受教者而言，学习只有专注才能获得真知，所谓“一心不可二用”，人的身心是一个统一的整体，若不能做到“身心合一”，又岂能学有所成？因此，学者应以“专”字为，只有专注、专心、专一，才能修得精深的造诣。也只有在做到“专”的基础上才能获得“博”的可能。