海神的肖像 渔民画考察手记

本书是考察手记、风俗记、图像志、民间故事、文学想象和历史碎片的综合体。本书的六个章节做了分工:《海神》记东海岛屿的海神家族，以及衍生出来的海神画像，这是渔民画的秘密传统之一。《素人之迹》写岛上画师与船体彩绘，他们的一生光华四射，却又籍籍无闻。《岛上偷活》中既有海岛现 状的实地勘察，又有海岛渔业的历史考证。《读画记》侧重渔民 画里那些美的瞬间。《问答录》则是渔民画家、老渔夫和美术工作者的口述。《岛屿故事集》是与渔民画有关的民间故事的重构。 各章节之间平行推进，而又有互渗，以期呈现渔民画的历史脉络 与精神图景。

东海岛屿的渔民画，可以上溯到明清时期的船绘，乃至神像、旗帜、服饰纹样，古越人的精神图腾在民间秘密传递。中国古代的海神，也在这里一一登场。海神恪尽职守，维护着海岛的日常运转，负责保驾护航，疗治疫病，抵挡海盗，平息灾害，统领着海水、岛屿、天空和火焰，一切井然有序。海岛成为旧梦新想交织之地，其日常即是传奇。

盛文强，1984年生于青岛。近年来奔走于渤海、黄海、东海和南海之间，致力于中国古代海洋文化研究，兼及海洋题材的跨文体写作实践，著有《半岛手记》《海怪简史》等。

海神
素人之迹
岛上偷活
读画记
问答录
岛屿故事集
后记

    海神
     早在一百八十年前，闽地渔民陈财伯乘船往东海捕鱼。船行至东海深处，不慎触礁沉没，船上众水手遇难，随着渔船沉人了无尽的深渊，海面在瞬间开裂又合拢。陈财伯机敏过人，船身大震之时，他已跳进海中。
     海水瞬间将他包裹。在扰攘的乱流中，他忽然感到身侧有一处海水波动异常，与其他方向的海水有着细微的差别，这意味着有一座大岛在那里。他分开波浪，一直游到了庙子湖岛¨’，碧沉沉的岛在海平面上露出脊背，动荡的海面上只有这座海岛是稳定的。大海到此止步，波浪冲刷着岸边的礁石，碰撞之后发出疲惫的长音，在他耳中聒噪不止。此后很长的时间内，波浪在他耳内盘旋，他怀疑自己出现了幻听。双脚踩住沙石的那一刻，他浑身脱力晕倒。倒地的刹那，海岛正围着他旋转，岛上的山峦摇摇欲坠。正在不堪忍受之际，满天星斗同时熄灭，随之而来的，是长久的黑暗。
     大难不死的陈财伯在岛上安顿下来。那天，潮水把他推到岸上，海水的冲刷也让他恢复了知觉，海岛的岸线曲折萦回，湾岙岬角密布，环岛一圈大约两个时辰。偶有渔船来岛上停靠，过往的水手还常看到陈财伯。或许是离开海岛过于容易，渔人本就是四处漂泊、逐鱼群而居的，因而陈财伯并不急于回返，谁料他竟然一直在这里度过了余生。
     庙子湖岛原本是一座无人居住的荒岛。机缘凑巧，陈财伯成了第一个来这里定居的人，他认为这是命运的指引。有了简易的房屋遮风挡雨，捕鱼的手艺还在，或许是从往来的渔船上获得了小型渔具，海滨的物产足够他食用。岛上风光奇秀，俨然世外桃源。
     夜里，陈财伯在海岛上点燃篝火，提醒渔民躲避岛礁。在黑夜中行船，尤其是没有月亮的夜晚，还有雨雾降临之时，水手们迷失了方向，没有标志物，只能靠摸索，这是最危险的时刻。陈财伯的篝火照亮了岛屿的轮廓，在火光的照耀下，岛上的山峦晃动着蠢笨的肉身，硕大而又孤单。近海的岬角也无处躲藏，沟汊闪着白光，海湾中的礁岩也都在海面上投下了锋利的黑影。过路的渔船见到了冲天而起的火光，又看到海上礁石密布，知道这里是险地，急忙转舵避开。（图1―2）
     陈财伯去世后，渔民们建了庙纪念他，在他的名字后加了个公字，尊他为财伯公，庙的名字就叫财伯庙。东海一带有“青浜∽。庙子湖，菩萨穿龙裤”的歌谣，传唱至今，说的就是财伯公的事迹。这个鲁滨逊式的渔民，在东海岛屿上充当着神明的角色。庙子湖岛是东极岛的主岛，在东海之东，原本它只是不为人知的角落，如今却因超然世外的美景而成为旅游的热点。登上庙子湖岛，仰望海岛的优选处，隐约有个人影在雾中出现，那是陈财伯手举火把的雕像，而这优选处就叫作放火山――财伯公当年放火之处。
     财伯庙在山中，金色的墙壁与佛寺相似，正殿中的财伯公身穿背心和龙裤，花白胡须垂在胸前，还是渔民的装扮。在人们心目中，他是一位当之无愧的“长年”――只有经验丰富的老渔民，才会获得这样的称号。陈财伯就长眠在山上，荒草摇曳，墓园面对海湾，日夜守护着往来的船只，人们只要一抬头就能看到他。
     熊熊火焰已经熄灭，如今的渔船有了卫星导航，闪烁的屏幕上可以看到渔船所在位置，可谓精准，又有天气的动态可供及时查看。人们早已告别了靠火导航的时代，对财伯公的敬重却并未削减，在风云变幻不定的海面上，财伯公仍是渔民的心灵寄托。归航的渔人在春寒将尽、黎明欲来的时刻，看到山顶的财伯公出没在雾中，心中便觉安稳。P1－3