王蒙文学回忆录

《王蒙文学回忆录》收集了王蒙回忆自己文学生涯的一系列文章，包括回忆性的散文随笔、杂文、创作谈、访谈等内容，不仅记录了他与文学的故事，还还原了他永攀文学高峰的历程，体现了他对文学、社会、人生的认识和感悟，以及王蒙的文学观、创作观、人生观、价值观。这些文章，处处流露出世事洞察的达观与智慧，表现出特有的诙谐与严肃，又不失赤子之心，无论是研究中国现当代文学史，抑或从事文学创作，还是阅读休闲，读来都将大有裨益。

王蒙，中国当代著名作家，“人民艺术家”国家荣誉称号获得者。1934年10月出生于北京，14岁成为中共地下党员，1949年开始做青年团工作，1953年开始文学写作。1956年发表小说《组织部来了个年轻人》，引发广泛关注，也招致了麻烦，1958年被划为右派。1963-1979年赴新疆16年，曾任文学杂志的编辑、新疆伊犁巴彦岱公社二大队副大队长。1978年，恢复党籍并开始大量发表新作。1993年出版文集10卷，2003年出版文存23卷，2014年出版文集45卷。曾获茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖，并获俄罗斯科学院远东研究所荣誉博士学位、澳门大学荣誉博士学位、日本樱美林大学博士学位。曾任中国作家协会副主席、中共中央委员、文化部部长、中国人民政治协商会议常务委员，现为中央文史馆馆员。

人生初步
故乡
父亲和母亲
如同梦魇
雨果与周曼华
我要革命
入党
永远的十九岁
走向文学
往事历历
故乡行—重访巴彦岱
我在寻找什么？
倾听着生活的声息
《笔会》与《青春万岁》
《青春万岁》六十年
这是我的幸运
旧事旧诗偶记
我当政协委员
回忆三联书店诸友
我这三十年
为历史存真
写作忆往
林震及其他
给《北京日报》编辑的复信
关于《组织部新来的青年人》
《组织部来了个年轻人》琐谈
关于《春之声》的通信
关于《夜的眼》
关于创作的通信
话说这碗“粥”
我写《暗杀3322》
止于流血 止于画龙
长图裁制血抽丝
说《青狐》
关于《这边风景》
文学与安定团结
生活、倾向、辩证法和文学
对一些文学观念的探讨
一个值得探讨的问题——谈我国作家的非学者化
文学：失却轰动效应以后
难得明白
心香一瓣
祭长者——邵荃麟同志
一个甘于沉默的人
安息吧，鞠躬尽瘁的园丁——悼萧殷老师
夏衍的魅力
别荒煤
难忘冯牧
独一无二的韦君宜
忧郁的黄秋耘
周扬的目光
悲情的思想者
子云走了
附一：王蒙小传
附二：王蒙主要作品
编后记/杨柳

     故乡 我是出生在北京沙滩的，那时父亲正在北京大学读书，母亲也在北京上学。但是我很认真地每次都强调自己是河北省沧州市(原地区)南皮县潞灌乡龙堂村人，我乐于用地道的、憨鲁的龙堂乡音说：“俺是龙堂儿的。”我一有机会就要表明，我最爱听的戏曲品种是“大放悲声”、苍凉寂寞的河北梆子。我不想回避这个根，我必须正视和抓住这个根，它既亲切又痛苦，既沉重又庄严；它是我的出发点、我的背景、我的许多选择与衡量的依据；它，我要说，也是我的原罪、我的隐痛。我为之同情也为之扼腕：我们的家乡人，我们的先人，尤其是我的父母。 大概我出生后过了一两年，我被父母带回了老家。我至今有记忆，也是我有生以来的最初记忆，我的存在应是从此开始。而我从小的困惑是在这些记忆以前，那个叫作王蒙的“我”在哪里。而如果此前并无王蒙的自我意识与我的自我意识，那么这个“我”的意识——其后甚至有了姓名，煞有介事——又是从哪里掉下来的呢？ 我记得祖母去世的一点情景，相信也是此年，也是夏日，在正房的相对比较大的厅堂里，许多人紧张地走来走去，说是奶奶死了。事后分析，这事情的发生大概是在凌晨，睡梦中被唤醒了，只记住了影影绰绰。 我的母亲董敏对奶奶的印象不佳，一直称之为“老乞婆”。此外我对奶奶一无所知。我的父亲王锦第提起奶奶抱极尊敬态度。父亲是遗腹子，只见过他的母亲而没有见过他的父亲。 很晚了我才弄清，我的祖父名叫王章峰，参加过“公车上书”，组织过“天足会”，提倡妇女不缠脚。算是康梁为首的改革派。 我断定，我是先学会了说沧州——南皮话，后来上学才接受了北京话的，我虽然出生在北京，说话却和胡同串子式的京油子不同，我的话更像后来学会的普通话——“官话”，而不是北京原生土话。至今我有些话的发音与普通话有异，例如常常把“我觉着”的觉读成上声，疑出自“我搅着”的读法。一直到十四五岁了，我回到家，与父母说的仍然是乡下话，而我的弟弟妹妹就不会说这种乡下话了。我的这些表现似乎是要大声强调，我，我们的起点是何等的寒碜！我们的道路是何等的艰难！本来就是这样土，这样荒野，这样贫穷落后愚昧，远离现代，不承认这个，就是不承认现实。 也是许多年后，我去龙堂的时候，才听乡亲告诉，我家原是孟村回族自治县人。后因家中连续死人，为换风水来到了离南皮(县城)远离孟村近的潞灌。本人的一个革新意识，一个与穆斯林为邻，密切相处，看来都有遗传基因。 1984年我首次在长大成人之后回到南皮——潞灌——龙堂。我看到的是白花花的贫瘠的碱地，连接待我的乡干部也是衣无完帛，补丁已经盖不上窟窿，衣裤上破绽露肉，房屋东倒西歪。我从县志上读到当地的地名与人名，赵坨子、李石头……还有我认为拥有代表性的民谣： 羊□□蛋，上脚搓， 俺是你兄弟，你是俺哥。 打壶酒，咱俩喝。 喝醉了，打老婆。 打死老婆怎么过？ 有钱的，再说个。(王注，家乡人称娶媳妇为说个媳妇) 没钱的，背上鼓子唱秧歌。 至今，读起这首民谣，我仍然为之怦怦然。这就是我的老家，这就是北方的农村，这就是不太久前的作为伟大中华民族的后人的我们中多数的生活。 而父亲常常带几分神经质地告诉我，他小时候上厕所没有卫生纸可用，连石头土块也用光了，于是人们大便后在附近的破墙上蹭腚(肛门)，结果一堵破墙的一角变得光滑锃亮。P3-5