思想拓荒 川大人与马克思主义在西南地区的早期传播

本书是“四川大学革命英烈丛书”之一。全书通过对王右木、恽代英、杨闇公、童庸生等英烈的革命精神、英雄事迹的收集整理，展现了四川大学校友与马克思主义在西南地区早期传播密不可分的关系，彰显了川大学子胸怀天下的气度。本书主要内容为上述革命英烈传记，旨在充分发掘和用好校史文化及红色资源，弘扬川大的光荣传统和红色基因，缅怀和宣传川大学子在民族伟大复兴历程中的突出贡献，讲好川大故事、弘扬红色文化，以实际行动迎接建党一百周年。

冯兵，四川大学马克思主义学院教授，博士研究生导师。四川大学团委副书记（兼）、马克思主义学院院长助理、中国近现代史纲要教研室主任。主要研究方向为中国近现代史基本问题研究、中共党史。 刘宗灵，电子科技大学马克思主义学院教授、博士生导师。共青团中央青运史档案馆特约研究员、中国青少年研究会青运史专业委员会委员、中国研究会理事、四川省统一战线理论研究会理事、四川省红色文化协会常务理事，四川王右木研究中心特邀研究员、四川省宣传思想文化领域高层次人才库专家、中共成都市委组织部专家库主讲专家。主要研究方向为中共党史与党建、中国近现代史基本问题、当代政治建设与国家治理等。

马克思主义在西南地区传播的学术史001
中国共产党成立前马克思主义在西南地区的传播004
中国共产党成立至长征时期马克思主义在西南地区的传播008
长征时期马克思主义在西南地区的传播011
王右木传播马克思主义的历程与实践019
五四运动前后马克思主义在成都高师等学校的引介023
王右木任职成都高师后的思想转变与《人声》报的创办029
从"社会主义读书会"到"马克思读书会"的转型034
王右木小传041
杨闇公对马克思主义在西南地区早期传播的探索与贡献053
杨闇公传播马克思主义的条件056
杨闇公传播马克思主义的依托媒介059
杨闇公传播马克思主义的主要内容062
杨闇公传播马克思主义的历史价值067
杨闇公小传073
……

     马克思主义在西南地区传播的学术史 推进马克思主义中国化、时代化、大众化，发展当代中国马克思主义是巩固马克思主义指导地位的必由之路。马克思主义在西南地区的早期传播作为西南地区实现社会主义建设的逻辑前提，值得学界予以高度关注。现有成果研究框架初步建构，研究方法有所突破，研究视角日趋多样，但也存在研究选题过于集中、史料运用仍需丰富、交叉学科方法亟待提升的缺憾。深入探究马克思主义在西南地区被接受和发展的过程，无疑对新时期开辟马克思主义发展新境界具有重要意义。 在庆祝改革开放40周年大会上，习近平总书记曾强调：“必须坚持马克思主义指导地位，不断推进实践基础上的理论创新……及时回答时代之问、人民之问……不断开辟马克思主义发展新境界。”马克思主义早期传播作为马克思主义中国化、时代化、大众化的基石，一直以来都是学界关注的重点。19世纪末、20世纪初，马克思主义的星火已在中华大地出现，1899年的《万国公报》中刊载：“今世之争，恐将有更甚于古者，此非凭空揣测之词也。试稽近世学派，有讲求安民新学之一家，如德国之马克思，主于资本者也。”虽然马克思主义凭借、陈独秀等人的研究与宣传在中国很快焕发生机，但其早期传播呈现出明显的地域性差异。四川、西藏、贵州以及包括云南在内的西南地区深处内陆，马克思主义在其中的传播，无论是时间的先后还是传播的广度，均远不如北京、武汉、上海、广州等区域性政治文化中心城市。学界对于马克思主义在西南地区早期传播的研究，从历史阶段上大致可以分为三个部分，即中国共产党成立前、中国共产党成立初期以及长征时期。梳理归纳学界对于西南地区马克思主义早期传播的研究，对进一步推进马克思主义中国化、时代化、大众化颇具意义。 中国共产党成立前 马克思主义在西南地区的传播 随着十月革命在俄国取得胜利，马克思主义使中国的进步知识分子看到了救亡图存的新希望，同时也逐渐成为新文化运动所关注的主要对象。学界普遍认为，得益于近代以来民主革命运动和民主思想的奠基，五四运动前后是马克思主义在西南地区传播的起始阶段。西南地区地处偏隅，这一时期普遍未对马克思主义有全面且深入的了解，遑论传播，只停留在一些早期马克思主义者的初步介绍和进步报刊的宣传等浅显的层面。但这些介绍和宣传无疑为后来马克思主义的广泛、系统传播埋下了种子，更对西南地区建党具有奠基性意义。对这一阶段的研究，成果总体较为零散，主要关注点集中于对马克思主义在西南地区传播概况的历史梳理、传播的媒介及途径等问题。 近代以来，如火如荼的民主革命运动促进了民主思想在中国的传播，随着各种非马克思主义道路尝试的失败，西南地区的进步知识分子开始突破地理上的局限，引进并宣传马克思主义。徐杨认为，马克思主义在西南地区的早期传播，以一批外出求学、思想激进的进步知识分子为最早的传播主体；以学校、学会、进步报刊和各类团体组织为主要传播渠道。由于中国社会矛盾尖锐且马克思主义传人的时间有限，此时马克思主义的传播内容也明显存在格外关注十月革命和欧美工人运动状况、对马克思主义的介绍缺乏与中国实际相结合的理性认知的倾向性。徐杨对马克思主义在西南地区早期传播的影响做出总结，主要包含推动西南地区党团组织的建立，促进西南地区群众运动的高涨，为西南地区培养了一批坚定的马克思主义者，传播的区域主要集中于经济文化较为发达的大中城市四个方面。匡珊吉认为马克思主义在中国早期传播受限的原因为国内资本主义和无产阶级的力量幼弱，缺乏接受科学社会主义的条件和思想准备，没有在马克思主义理论指导下革命成功的先例等。其认为四川早期对马克思的科学社会主义的传播局限于简单介绍，甚至存在曲解和误解马克思主义的现象。 五四运动后，四川省内《新青年》《星期评论》等刊物、《共产党宣言》等著述的中文译本迅速传播；研究俄国革命、介绍马克思主义、介绍俄国布尔什维克党的文章开始出现。马克思主义的传播推动了革命知识分子的成长、工人运动的蓬勃，为四川建立党组织打下思想及社会基础。有学者关注了马克思主义在西南地区早期传播的分期问题。荆德新认为，马克思主义在云南的早期传播至迟不晚于1919年，以中国共产党成立为界限划分为两个阶段，第一阶段的主要传播方式是《尚志》《滇声》《义声报》等报刊转载马克思主义理论以及报道社会主义工人运动等相关文章；第二阶段的传播方式则主要是翻译出版马克思和恩格斯的著作、进步知识分子组织出版进步性和革命性的刊物。从传播效果上看，后一阶段所起的作用更为明显。这些报刊本质上是地方性革命群众组织自办的刊物，尽管编者的理论修养不够完备、所编写的内容存在误差，但不可否认的是，这些刊物以及创办这些刊物的群众组织对马克思列宁主义的传播作用明显，对共产党主张的宣传、对群众的教育和组织方面所产生的效用应给予重视和肯定。崔发展等考察了辛