那红红的萨日朗

作者以翁牛特旗乌兰牧骑队和她自己所在的原赤峰市乌兰牧骑队的经历为双线结构，以上个世纪六十年代到八十年代乌兰牧骑的故事为背景，成功地塑造了众多的乌兰牧骑队员栩栩如生的形象，作者用文学给乌兰牧骑立碑作传，她在用爱给乌兰牧骑留下一部青春生态的史诗。此时出版这样一部作品，恰逢其时，恰逢其势，是落实习近平总书记要“大力弘扬乌兰牧骑优良传统，扎根生活沃土，服务牧民群众，推动文艺创新，努力创作更多的接地气、传得开、留得下的优秀作品，永远做草原上的‘红色文艺轻骑兵’”的红色读本，是“大力弘扬乌兰牧骑优良传统”，学习乌兰牧骑精神的全民读本。

刘玉琴，笔名文心，中国作家协会会员，赤峰市作家协会副主席。曾为赤峰市乌兰牧骑演员、创作员、副指导员；后任赤峰市红山区广播电视局副局长，《红山晚报》副总编辑。创作和编排电视专题片、电视文艺晚会、电视连续剧、电影、歌舞剧本150多部（台/集）,其中30多部（台/集）获得赤峰市、内蒙古自治区、重量奖励。已出版中短篇小说集《那白的粉的花》，散文集《琴音集》《琴心集》《山水琴韵》《花香满径》《予人玫瑰——刘玉琴序跋评论集》《色彩与空灵——雪山·古道·戈壁·草原》，长篇纪实文学集《超越梦想——范文军与水》，长篇小说《女儿如水》《女儿入画》《嫁接》。其中《女儿如水》获山西省第十一届图书节优秀图书一等奖，由山西省委宣传部和中国作家协会在北京文采阁召开研讨会，并被改编成20集同名电视连续剧和40讲同名广播小说。

上部
序幕
第一章 遭遇狂风 源头避险
巫婆保媒 定亲莽汉
第二章 救病急 阿希达花光彩礼
抗旱灾 打出乌兰牧骑井
第三章 难舍民意 演出成流水席
半路逃婚 加入乌兰牧骑
第四章 拜师学艺 会师大兴农场
带伤拉琴 照片登上党报
第五章 共创一台戏 慰问雷达团
同结互助组 捐资助退婚
第六章 邵华为 《拉兹之歌》遭诟病
司于健 鱼水情深牵慧心
第七章 车陷沙海 求夫救场舍亲子
万人工地 留『不走的乌兰牧骑』
第八章 救民工 共产党员争献血
堵洪水 乌兰牧骑筑人墙
第九章 选队员 『人尖子』『人样子』
排节目 重人才重艺术
第十章 『人尖子』进队 千千木眺芭蕾舞
『人样子』入画 党报盛赞发短评
第十一章 赶优选 车伯尔大练基本功
看报纸 清格格苦寻金慧心
第十二章 千千木妖娆 段子风痴癫画裸体
苏书记谨慎 金慧心带队下基层
第十三章 终成眷属 娶妻大眼睛陶鲤
为爱舍爱 离队做龙斌新娘
第十四章 占领阵地 独闯大车店
因情痴迷 死缠邵华为
第十五章 才女灵思 编剧批黄丑
情郎空降 并蒂效鸳鸯
第十六章 全国巡回演出 周恩来总理接见
保持优良传统 创乌兰牧骑时代

下部
间幕
第十七章 心有光明 金慧心创作《珠岚舞》
胸怀大义 生父母遗传古乐谱
第十八章 巡演归来 乌兰牧骑建大院
战友分离 缱绻悱？喜与悲
第十九章 遭磨难 金慧心身陷囹圄
解危机 军管会急下命令
第二十章 报私仇 倪继武借机发难
秉公心 鲍龙斌牛棚熬鹰
第二十一章 玉琢成器 慧心编舞译乐谱
冰雪融化 苏金执手结秦晋
第二十二章 救队长 萨曰朗施计查千木伦
受淫威 荞麦婶撞死批斗现场
第二十三章 吃鸭食不忘初心 萨日朗固守红旗
解馋瘾司肚揪心 敖长根解毒马肉
第二十四章 长袖善舞 金慧心编剧
牛刀小试 林至峰演戏
第二十五章 区域划分 小队伍专业质量遭质疑
一专多能 多节目拥军演出立大功
第二十六章 遭父亲冷遇 珍惜时间邵华为静心读书
送政委大礼 艺校培训金慧心带队学习
第二十七章 萨日朗做媒 乌日汗嫁炮兵营长
佟家琪报喜 赛罕旗要出国演出
第二十八章 艺校学芭蕾 金慧心流产
为爱献处子 千千木嫁人
第二十九章 出国门演出 增国际友谊
救非洲姐弟 金喜顺献身
第三十章 草原遭白灾 萨日朗编排独舞《凤凰》
全家过大年 邵东方召？子媳回家
第三十一章 演出找差距 金慧心创作《战雪妖》
学院学作曲 邵华为背叛萨日朗
第三十二章 排大舞剧 车伯尔超编
当小舞美 段子风贪腐
第三十三章 转型期缺舞台 车伯尔解散
读大学要尊严 萨日朗离婚
第三十四章 市场争抢 野花娇卖黄腔耍浪
阵地占领 曹雪儿遭嫉恨负伤
第三十五章 迷途知返超负荷运转 邵华为病危
战友同心爱乌兰牧骑 萨日朗倾囊
第三十六章 两册影集积累 编一部史诗大剧
三代舞者接力 草原红遍萨日朗
后记 漫卷诗书喜欲狂

    第一章遭遇狂风源头避险
     巫婆保媒定亲莽汉
     1
     一九六四年春天的赛罕草原，大旱。
     一大早儿就起风了，那无遮无拦的风就像打草的钐刀一样，一抡一片、一抡一片地掠过刚刚嫩绿的小草。
     就是这像打草的钐刀一样的风，让萨曰朗走进了赛罕旗乌兰牧骑。
     昨天夜里。双腿成了罗圈形的达尔玛姑姑怎么也睡不着觉，双腿关节痛得她额头上的汗珠一个劲儿地往下滚落。是姑父用烧热的红花酒给她搓了好一阵子，姑姑才伸开蜷曲的双腿睡着了。达尔玛的风湿腿就是天气预报，所以，萨日朗知道今天的赛罕草原上会有大风。
     睡眼惺忪的星星刚落下天幕，她就从黑毛毡子上爬了起来，往怀里揣了块玉米面饼子，打开羊圈的门，赶着二百多只羊上山了。那里是西拉木伦河的源头，能让羊儿们饱饱地喝上一肚子的山泉水，那可就太美了。
     萨日朗天生爱唱歌爱跳舞，上初中一年级的时候，就被选进了学校的文艺队。在全旗的中学生会演中，她跳的舞蹈《我是公社小牧民》还获得了一等奖呢！听姑姑说，萨日朗的姥姥就曾是王府里最受宠的歌舞女。
     妈妈当年也是个能歌善舞的姑娘，每年旗里举办那达慕大会，都会被请去给得了“好汉三艺”――赛马、摔跤、射箭第一名的选手唱歌跳舞祝酒。可惜，妈妈嫁了个酒鬼，“男怕选错行，女怕嫁错郎！”草原上的酒鬼就是多，那些懒惰的男人们怕寂寞，又不想自己找事做，整天整天地喝酒，喝醉了。睡着了，日子就在不知不觉的梦中过去了。可恨的是有些个男人喝醉了不是去睡觉，不是去做梦，而是去打女人，好像打女人是他们酒后的功课。嫁了这样男人的女人，就倒了大霉，像被关进了地狱，一辈子要被鬼魅缠绕，不知什么时候才能逃出地狱之门。
     萨日朗的妈妈塔拉，就嫁了这样的一个男人。她每天挤奶、烧茶、捡牛粪，赶着勒勒车到河边拉水，还要捡回一抱柴火，要不，那牛粪火就点不起来，饭做不熟，茶也烧不热。这样的勤劳、艰辛，还要天天挨上一顿酒鬼父亲的拳打脚踢。
     妈妈的地狱之门终于被酒鬼爸爸自己打开了。酒鬼父亲和另一个浩特的酒鬼男人，一连喝了三天的酒没有撤桌，在回来的路上遇上了暴风雪，从马上栽下来，冻死在雪地里。妈妈从地狱里解脱了，可三张天天张大的嘴．任她拼命干活也填不满啊。家里常常没了粮食，也没了奶茶，好不容易盼来的弟弟也饿得面黄肌瘦。于是，妈妈在姥姥的劝说下，把弟弟留给了叔叔，把上了小学的她送给了没有生养的姑姑，自己带着她的妹妹嫁到锡林郭勒草原。
     萨日朗还没念完初中，姑父就不让她念了。白音汗苏木没有中学，去旗里念书，要交学费，要带粮食，坐上勒勒车走上两天一夜才能到赛罕旗里。萨日朗在学校住宿，平曰里家里的活儿一点也指望不上。姑姑还有病，姑父说：已经把萨曰朗养大，不能再供她上学了，再供她上学，就买不起酒喝。也没钱给达尔玛治病。 萨日朗是个乖巧懂事的孩子，她就是再喜欢读书，再喜欢唱歌跳舞，也得放下书包拿起放羊鞭，一个寄人篱下的姑娘还有别的选择吗？塔拉妈妈的能干和勤劳都遗传给了萨日朗，不到半年的时间，她就能一个人放上二百多只羊了，成了能挣十分工的全劳力。
     牧羊女的日子本来可以像西拉木伦河水那样静静地向东方流去，是艾伦大婶打破了这种平静。
     艾伦大婶是浩特里的巫神，很俊俏，就是皮肤有点黑。本地有一种生长期很短的麦子，叫荞麦。荞麦磨出来的面，颜色比白面黑，艾伦大婶的肤色就是比白面黑的荞面颜色。因此，浩特里的人们在背后都管艾伦叫“荞麦婶子”。荞麦婶子能说会道，还能与鬼神通灵跳神治病，谁家的老人、小孩有了毛病，就把荞麦婶子请到包里跳神。每次跳神，作为徽记，荞麦婶子都在自己的额头上拔上一个圆圆的火罐印，黑紫黑紫的，像额头上挂着一轮病太阳。
     这些年，有人不让荞麦婶子挂着病太阳作业了。牧业合作社的队长道尔吉说：“艾伦，你若再挂着个病太阳跳神，把浩特里跳得个乌烟瘴气，我就和牧业社的亚都玛拉沁(贫牧)、亚都利克玛拉沁(贫下中牧)，把你当成个‘坏分子’，放到中午的沙窝子里，让红太阳把你晒成地老鼠干。”
     荞麦婶子不敢公开跳神，但谁家的老人、孩子生病，还会在夜里把她请到蒙古包里，杀只羊让她祭神、跳神。祭神、跳神完毕，用手把肉和羊肉粥款待她一顿，再让她带走羊头和羊皮，算是跳神的劳务费。
     月前，一个光有星星没有月亮的夜晚，荞麦大婶又被姑父阿希达请来跳神。她戴着一副凶神恶煞的黑色松巴面具，吓得萨日朗跑到自己的包里躲了起来。P5-7