人类的善意

"一部反潮流的大历史著作，在容易沮丧的年代召唤希望，对于人类的未来，我们或许应该抱有更大的信心！ 陈嘉映、刘擎、段永朝、胡泳、周濂、刘华杰、尤瓦尔·赫拉利重磅推荐，“荷兰新思想神童”颠覆性力作，带你重新理解人类的苦难史、奋斗史，重拾对人性的信心，将面向未来的思想观念奠基在坚实的善的伦理基础之上！ 重新打开“理解人类文明史”之窗，帮助新生代的青年重新理解人类的苦难史、奋斗史，将面向未来的思想观念奠基在坚实的善的伦理基础之上。 湛庐文化出品。"

试着想象一下，有一架飞机失事紧急降落，着陆后断成了三截。机舱里浓烟滚滚，飞机上的每个人都意识到：必须离开这里。那么接下来将会发生些什么呢？在A星球上，乘客们纷纷询问邻座的人有没有受伤。那些需要帮助的人第壹时间被救出了飞机。人们愿意献出自己的生命去救助他人，哪怕面对的是接近陌生的人。在B星球上，大家为了自身安全各自匆忙逃离。于是恐慌爆发，出现了推搡和踩踏现象。一些儿童、老人和残疾人被踩在了脚下。现在的问题是：人类今天生活在哪个星球上？在《人类的善意(精)》中，鲁特格尔·布雷格曼告诉我们，大约有97%的人认为我们生活在B星球上，然而真正的事实是，几乎在所有的情况下，我们都生活在A星球上。

鲁特格尔·布雷格曼（Rutger Bregman），英国《记者》杂志记者，杰出的青年思想家，两次获得欧洲新闻奖。已出版关于历史、哲学、经济学的著作四部。《进步的历程》（History of Progress）为2013年畅销书，获比利时自由奖（Belgian Liberales）。

推荐序一绝大多数人在内心深处都是相当正派的吗
推荐序二自然主义人性研究展示了惊人事实但道路漫长
推荐序三承认善有多难
导论人类共有的特质
第1章新现实主义
一种激进的思想
安慰剂效应
为什么会相信人性本恶
新现实主义登场了
第2章真实的“蝇王”
蝇王
寻找真实的“蝇王”
彼得船长的发现
6个男孩的荒岛求生
两个接近不同的故事
PART1远离自然状态的文明时代
第3章友好与合作
人类真的那么聪明吗
尼安德特人的灭绝
稚人的登场
友好的银狐
是什么让人类如此独一无二
第4章不曾开枪的士兵
房间里的大象
高贵的野蛮人
不曾开枪的士兵
好战并不是我们的天性
第5章文明的诅咒
狩猎采集者的生活
统治者的权力
利维坦
国家诞生了
文明与野蛮
文明的诅咒
第6章复活节岛之谜
神秘的复活节岛
复活节岛的悲剧
并不悲剧的复活节岛
来自欧洲的船只
希望的源泉
PART2社会学实验背后的故事
第7章津巴多的监狱实验
臭名昭著的监狱实验
罗伯斯山洞实验
被误解的孩子们
人性还是骗局
另一个监狱实验
第8章米尔格拉姆的电击实验
平庸之恶
被导演的实验
一场闹剧
为什么我们总是相信人性本恶
暗黑之海中的灯塔
第9章凯瑟琳·苏珊·吉诺维斯之死
我们不知道
一个接近不同的故事
旁观者效应
我们并不孤单，我们拥有彼此
PART3为什么好人会变坏
第10章同理心为什么使人盲目
士兵为何而战
天生的部落主义倾向
同理心的两面
为什么好人会变坏
第11章权力是如何腐化的
马基雅维利的哲学
权力的悖论
寡头政治的铁律
第12章启蒙运动错了吗
解除文明的诅咒
自私的人性
PART4新现实主义
第13章内在动机的力量
新现实主义倡导者
激励与管理
内在驱动力
管理的简单与复杂
自我激励
第14章游戏的人
不再游戏的孩子
消失的游戏文化
“垃圾”游乐场
归来吧，久违的“游戏的人”时代
第15章民主的样子
真正的民主
参与式民主
共享
解救公地悲剧
公地的未来
一条全新的路
PART5对抗仇恨的很好武器
第16章反恐中的非互补行为
挪威的哈尔登监狱
监狱的样子
破窗理论的作用
送上另一边脸
人性化管理下的监狱
第17章消除仇恨、不公正和偏见优选的方法
两兄弟的故事
接触理论的作用
南非历史性的时刻
曼德拉的超能力
消除偏见
第18章当士兵们走出战壕
不能重回战壕
负向的宣传
哥伦比亚的和平进程
给予的越多，得到的越多
结语赖以生存的10大准则
致谢
译者后记
注释

     在A星球上，即便发生了历史上最深重的那种灾难也不会对人们的处事方式有太大的影响，比如“泰坦尼克号”沉船事件。如果你看过《泰坦尼克号》这部电影，你可能会认为船上所有的人都被恐慌蒙蔽了双眼（除弦乐四重奏小组之外）。然而，事实上，“泰坦尼克号”的疏散行动是相当有序的。一位目击者后来回忆道：“那里接近没有任何恐慌或歇斯底里的迹象，没有人满怀恐惧地呼救，也没有人来来回回地盲目奔跑。”。 或者，再以2001年9月11日发生的恐怖袭击事件为例。当纽约世贸双子塔燃烧起来后，成千上万的人平静有序地走下了楼梯，即便他们非常清楚自己的生命处于极大的危险之中，他们还是把路让给了消防人员和受伤者。“人们实际上是在说‘不，不，请您先走’”一名幸存者后来回忆道，“我简直不敢相信自己，在这样的时刻，人们竟然还是会说‘不，不，请您先走’。这实在太不可思议了。”。 人类历史上有一个经久不衰的神话，它说，人类是天生自私、好斗的，而且很容易惊慌失措。荷兰生物学家弗朗斯·德瓦尔喜欢把这种说法称为“饰面理论”（Veneei·Theory），也就是说，人类文明只不过是一层薄薄的“饰面”，一旦受到一丁点儿的冲击就会被撕裂。。但是事实恰恰相反。当危机来临时，当炸弹来袭或洪水泛滥时，人类才会成为最好的自己。 2005年8月29日，卡特里娜飓风横扫新奥尔良。原本用来保护城市的大堤和防洪堤转眼之间就被接近摧毁了。暴风雨过后，受灾地区80％的房屋都被淹了，至少有1836人在这次灾难性事故中丧生。这是美国历史上拥有破坏性的自然灾害之一。 在整整一个多星期的时间里，报纸上充斥着关于新奥尔良各地发生强奸和枪击事件的新闻。甚至还出现了一些关于流动团伙趁乱打劫，以及有狙击手瞄准救援直升机等令人恐惧的报道。在这座城市优选的灾难避难所的超级穹顶内，大约有2.5万人挤在一起，没有电，也没有水。有记者报道称，两名婴儿的喉咙被割破了，还有一名7岁的儿童惨遭奸杀。 新奥尔良市警察局局长声称，这座城市陷入了无政府状态，路易斯安那州州长也表示了同样的担心。“最让我愤怒的是，”她说，“像这样的灾难往往会暴露出人性中最丑陋的一面。”。 这个结论就像病毒一样四处扩散开来。在英国《卫报》上，曾经备受推崇的历史学家蒂莫西·加顿·艾什（Dimothy Garton Ash）发文阐述了许多人的想法。他这样写道：“当灾难剥夺了人类维持有组织的文明生活所需的必需品——食物、住所、饮用水、大力度优惠限度的个人安全，短短几个小时之后，我们就会回到霍布斯式的自然状态，这是一场所有人对所有人的战争……少数人变成了临时性天使，大多数人则变回了猿类动物。” 再一次，所有的一切都被归结为饰面理论。加顿·艾什声称，新奥尔良已经在“我们所站立的薄薄地壳之上（这层地壳里面包裹着沸腾的天然岩浆，其中也包括人类的天性）”打开了一个小洞。 直到几个月后，当记者们离开现场，当洪水消退，当专栏作家们的注意力开始转向其他的事件之后，研究人员才开始逐步发现新奥尔良在灾难期间到底发生了什么。 P11-12