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内容简介

书稿为学术专著，是贵州省省长基金资助科研项目的结题成果。贵州省天柱县境内清水江下游，分布着大大小小、风格迥异的宗祠，这些宗祠是清水江流域苗侗地区社会文化的重要组成部分。天柱宗祠始建于清初，盛修于晚清及民国时期，每一座宗祠都是当时天柱经济、文化以及建筑艺术等方面步入社会变迁的具体体现，也是天柱历史、文化的融合与浓缩。作者以多年的田野调查为基础，结合相关的研究成果，从历史与现实两个层面对天柱宗祠进行解读，试图对天柱宗祠的形成与发展、其社会功能、文化功能以及当代走向等做具体的阐述，同时也对天柱域内主要宗祠做全景式的文化扫描，力图让读者通过本书就可以对天柱宗祠有一个较全面的认识和理解。书中有不少图片展示天柱宗祠的外部环境、内在结构及装饰特色等，增加了直观效果，可谓雅俗相济。

作者简介

李斌(1965-)，四川绵竹人，1995年毕业于华东师范大学，获历史学硕士学位，现为厦门大学历史学系博士研究生。现任凯里学院人文学院院长，教授，贵州大学硕士生导师，贵州原生态民族文化研究中心研究员。主要研究兴趣为清史和区域社会史，主持2011年度国家社科基金西部项目“清代清水江中下游苗侗社会变迁研究”等。在《贵州社会科学》《中国社会经济史研究》等刊物发表论文20余篇。

曾羽(1962-)，贵州赫章人，先后就读于贵州工学院、四川大学，分获学士、硕士、博士学位。现任贵州理工学院党委书记，教授，硕士生导师，贵州省省管专家。主要研究兴趣为经济学和民族文化，主持2011年度国家社科基金项目“锦屏文书数据库建设与村寨原地保护模式”等。在《贵州民族研究》《生态经济》等刊物发表论文30余篇。

吴才茂(1981-)，贵州天柱人，2009年毕业于西南大学，获历史学硕士学位。现任凯里学院人文学院讲师，贵州原生态民族文化研究中心研究员。主要研究兴趣为明清社会经济史和清水江文书，主持2012年度国家社科基金项目“清代黔东南苗族妇女的婚姻与生活研究”等。在《安徽史学》《西南大学学报》等刊物发表论文近20篇。

龙泽江(1970-)，贵州金沙人，2007年毕业于贵州大学，获历史学硕士学位。现任凯里学院锦屏文书研究室主任，贵州原生态民族文化研究中心研究员。主要研究兴趣为区域社会史和清水江文书，主持2009年度国家社科基金项目“贵州锦屏文书研究——以清代黔东南苗侗土地契约、文书研究为中心”等。在《农业考古》《民族论坛》等刊物发表论文20余篇。

上编天柱宗祠文化通论
第一章天柱的生态环境与人文历史
第一节天住的生态环境
第二节天柱的历史与沿革
第三节天柱的文化与教育
第二章天柱宗祠的形成与发展
第一节天柱宗祠祭祖兴起的时代背景
第二节天柱宗祠的形成与发展
第三章天柱宗祠的社会功能
第一节敬宗收族功能
第二节社会控制功能
第四章天柱宗祠的文化功能
第一节宗祠的建筑艺术
第二节宗祠的文化传承功能
第五章天柱宗祠的当代走向
第一节天柱宗祠的现状
第二节天柱宗祠的开发、利用与保护
第三节白市水电站建设与宗祠保护
下编天柱域内主要宗祠个案考察
坌处三门塘刘氏宗祠
远口街上吴氏总祠
白市街上杨氏先祠
白市新舟舒氏宗祠
白市新舟宋氏先祠
白市新舟吴氏先祠
凤城东门袁氏宗祠
渡马龙盘腊树脚陈氏宗祠
邦洞上高野郑氏宗祠
竹林地坌彭氏家祠
坌处镇上王氏宗祠
坌处抱塘吴氏宗祠
坌处三门塘王氏宗祠
蓝田杞寨八甲杨氏宗祠
高酿地良龙氏宗祠
渡马岩门杨氏宗祠
白市北岭乐氏宗祠
凤城乐寨八甲杨氏宗祠
江东街上杨氏宗祠
远口青云杨氏宗祠
竹林高坡潘氏家祠
远口夏寨罗氏先祠
坌处抱塘粟氏宗祠
渡马老街杨氏宗祠
社学桥联伍氏宗祠
凤城雷寨欧阳宗祠
凤城巴州陆氏宗祠
社学平衙吴氏宗祠
渡马龙盘冲头陈氏宗祠
渡马新坪陶氏宗祠
凤城润松周氏宗祠
渡马桥坪罗氏总祠
远口潘寨罗氏宗祠
地湖岩古吴氏宗祠
渡马龙盘周氏宗祠
坌处兴坡潘氏宗祠
社学田心寨王氏宗祠
社学桥联何氏宗祠
远口黄田吴氏分祠
竹林菜溪彭氏宗祠
社学芹香黄氏宗祠
社学白毛寨吴氏宗祠
社学芹香杨氏宗祠
高酿三寨罗氏宗祠
附录
天柱县宗祠统计表
罗氏宗祠记
参考文献
后记

民间记忆与历史传承

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