我放下过天地却从未放下过你/马辉

世间有无数深情，却只有一个仓央嘉措。不知有多少人在某个夜晚辗转难眠，却因他的一句诗歌得到了慰藉。感激他为我们写出那句——“我放下过天地，却从未放下过你”。
爱是一种信仰，也是一种修行。对于曾经失去的，要学会放下；对于现在拥有的，要记得珍惜；而对于那些还未曾到来的，更要多一份旷达与慈悲之心。
本书收录了仓央嘉措所有70首新译诗歌，以及关于他的最独特的传记和评论。仓央嘉措短短25岁的生命，璀璨得如同一颗明星，照亮了历史的天空。有无数后人吟诵他的诗作，着迷于他的传奇人生，却不知这世间，究竟还有多少人能读懂......

1.完美的诗歌译本：很多人都翻译过仓央嘉措的诗歌，本书译者尊重藏族文学传统与特点，运用现代诗歌的艺术技法，重新翻译了仓央嘉措诗歌，并融入了佛理和情感，使仓央嘉措诗歌呈现出与以往译本接近不同的风貌——既保持了仓央嘉措诗歌的质朴、流畅的民间风味，又满足了现代读者诗歌阅读的欣赏水平，并与仓央嘉措诗歌在精神上达到了高度的契合，可谓是一次成功的试验，开创了仓央嘉措诗歌翻译的新天地。
2. 独特的传记手法：与其他重视仓央嘉措情史的传记相比，本书作者善于从历史和文学的角度挖掘传奇人物，视角犀利，思维缜密，为我们还原了一个真实生动、鲜活立体的仓央嘉措。掩卷沉思之际，不禁幡然领悟：仓央嘉措之所以成为仓央嘉措，之所以最终看破生命、爱情……世间的无常，跟他当时所处的历史环境，以及那片晶莹雪山的滋养与熏陶，都是分不开的。
3. 70首诗歌+1段传奇：他的诗歌，如一颗明珠挂在天际，映照着凡间的众生；
他的人生，被一缕清风绣在水面，打动了梦中的你我。
4.全彩四色+精美插画：本书采用20余幅国内优秀插画家的作品配图，用细腻的笔触完美再现了仓央嘉措的诗歌意境和人生传奇，装帧精美、值得珍藏。

马辉，男，吉林人，生于1962年11月。现居北京和吉林两地。
苗欣宇，1976年生于吉林省长春市，毕业于东北师范大学。自由写作，有各类文体百万字，散见于各类报刊，并参与编著、编译图书多种。著有佛教悬疑小说《观世音密码》，并与梁璐璐合著《传世唐卡》等。

精彩文摘 地空：我放下过天地，却从未放下过你
我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。
这时，恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开。

1. 我放下过天地，却从未放下过你
好多年了
你一直在我的伤口中幽居
我放下过天地
却从未放下过你
我生命中的千山万水
任你一一告别
世间事
除了生死
哪一件事不是闲事

谁的隐私不被回光返照

殉葬的花朵开合有度
菩提的果实奏响了空山
告诉我
你藏在落叶下的那些脚印
暗示着多少祭日
定制我在法外逍遥

2. 少年的爱情，永远不够用
少年的爱情
永远不够用
一杯酒足以了却一件心事
为午后预设的独木桥
在天亮前就被
一个女子梦断了
渐悟也好
顿悟也罢
谁能说清
从刀刃上失踪了多少情人

火空：你来了，铺天盖地；我去了，一抹浮云
这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。而我们该到什么地方，像一个真正的英雄那样去奋勇失败？
挤进我左侧的人善于自杀，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰，谁就有力气亲密地敌视我。
热烈的傍晚，一把匕首就能断定一个王国。

4. 月亮正在攀过东山，不留任何因果
心上的草
渐渐地枯了
心上的杂事、杂物……次第消失
我也随之空下心来
这时，玛吉阿玛*的脸
浮现在我的心头
而月亮正在攀过东山
不留任何因果
……
此刻，除了这无边的宁静
还有什么值得我拥有呢

13. 你来了，铺天盖地；我去了，一抹浮云
情人丢了
只能去梦中寻找
莲花开了
满世界都是菩萨的微笑
天也无常
地也无常
回头一望
佛便是我
我便是你——
你来了
铺天盖地
我去了
一抹浮云



第四章叛逆与纷争
仓央嘉措开始变得生活懒散，且喜好游乐。桑杰嘉措反复规劝，并督促他身边的人严格管教，同时还给五世班禅写信，请他以师父的身份管教一下。恰好这时，按照以前的约定，桑杰嘉措安排仓央嘉措去日喀则的札什伦布寺，由五世班禅给他授比丘戒。
当时，五世班禅建议仓央嘉措为全体僧人讲经，他拒绝了。五世班禅又劝他受比丘戒，他又不肯。
1. 不二之爱
在戒律森严的宗教仪轨面前，在终日监护的师父们面前，在环列身边的佛菩萨像面前，在看似无形、却又无时无处不在的宗教氛围之中，仓央嘉措显得那么孤独，那么弱小，那么无助……
只有逃离了与世隔绝的禁苑之墙，逃离了令人窒息的清规戒律，仓央嘉措才能获得片刻的解放。此时的他，经常被家乡的田园风光牵走了神儿，他极为怀念那段无拘无束的美好生活。但是，高墙深院的宫廷生活、森严繁重的经典学习、宗教的虚无主义、神秘主义和禁欲主义，以及紧紧围绕他的政治角逐……这一切，都使他厌倦。
终于有一天，他做出了大胆的举动，换上了俗家的服装，戴上长长的假发和精美的戒指，寻机溜出了戒备森严的布达拉宫，到拉萨的中心帕廓街游玩。这时候，他给自己起了个化名——宕桑汪波。
风流倜傥的宕桑汪波很快结识了一群青年男女，他们成日在街头游逛嬉闹，在酒肆饮酒欢歌。此时的仓央嘉措，仿佛回到了青春自由的世俗生活，他感觉自己摆脱了政教斗争的巨大压力和每天从早到晚繁复而无趣的宗教仪轨。
在民间传说中，这一时期先后出现了三个姑娘的名字——玛吉阿米、仁珍旺姆和达娃卓玛。她们到底是同一个人，还是仓央嘉措先后有三个情人，没人能说得清。大概是在流传的过程中，各地的人给出现在仓央嘉措生命中的女人取了不同的名字。可以肯定的是，达娃卓玛确实是仓央嘉措钟爱的情人。
她的出现，是在一次宴会上。
此时的仓央嘉措，在布达拉宫后花园的湖中小岛上，建了一座精美的楼阁，取名龙王潭。在这里，他经常邀请男女朋友们唱歌跳舞、饮酒狂欢。才华横溢的仓央嘉措也经常即兴创作情歌，让大家演唱。他的情歌朗朗上口，朋友们走出布达拉宫后，还在外面继续传唱。于是，他的情歌很快便传遍四方。
达娃卓玛就是在龙王潭的一次酒宴上出现的。仓央嘉措即兴为她创作了一首歌，这让羞涩美丽的姑娘一下子爱上了这位多情的才子。其实，仓央嘉措早就注意到她了，她来自琼结，容貌美丽，温柔多情。在众多的女孩子中，仓央嘉措只看了一眼，就被她那双黑宝石般的大眼睛迷醉了。
从此，仓央嘉措与达娃卓玛相爱了。他们白天游玩歌舞，夜里，仓央嘉措便溜出布达拉宫与她约会。然而，世上没有不透风的墙，终于有一天，他的行踪被人发现了。
这天早上，布达拉宫的侍从发现雪地上有一行脚印，直接通到仓央嘉措的卧室。侍从大惊失色，以为夜里有歹人作乱。可是，他又发现仓央嘉措好好地睡在房内，并没有什么异常。
这是怎么回事呢？侍从顺着脚印往外走，走出布达拉宫，穿过拉萨的街道，最后到了一家酒店门前。一打听，原来天天晚上有个叫宕桑汪波的青年男子，只身一人出来饮酒玩乐。他的相貌、年龄、举止、谈吐，无疑就是仓央嘉措本人。
事情终于败露了，仓央嘉措丝毫不否认。此时的他，已决意向自己的生活挑战。他看透了贵族阶级虚伪而无情的政治角逐，更厌倦了自己在政治束缚和宗教樊笼中挣扎的生活现状。他只想做一个普通人，有自己的喜怒哀乐，虽然清贫，却自由而浪漫。
然而，此时的仓央嘉措，已经身不由己。普通百姓选择自己的人生道路尚且艰难，何况自己的身份已经牵扯到方方面面的很多人。他的内心非常清楚，若要带着达娃卓玛远走高飞，去过普通人的生活，几乎是不可能的。而此时的达娃卓玛也得知，原来自己深爱的宕桑汪波竟然是活佛，以前那些山盟海誓、那些对未来的憧憬和期待，一下子都遥远无边了。
不知是达娃卓玛主动放弃，还是格鲁派的上层人物从中作梗，总之，仓央嘉措的心上人再也没有出现过。几次龙王潭聚会中，都不见了她的身影。相思成灾的仓央嘉措隐隐地感觉到出事了，他忙托朋友打听，这才得知达娃卓玛已经被父母带回家乡了。
仓央嘉措如同失去了生活的阳光，从此心灰意冷、失魂落魄，在痛苦中度过凄凉的时光。而回到家乡的达娃卓玛，很快与人成了亲，生儿育女，再也没见过仓央嘉措。
然而，两颗炙热的心始终由一根看不见的丝线连在一起。多少次，仓央嘉措面前都闪现出她那美丽、温柔、羞涩的面容，还有那浅浅的微笑……
经历了失恋痛苦的仓央嘉措，万万不会想到，更大的磨难还在后面呢！
第五章生关死劫
拉藏汗处死桑杰嘉措后，开始对仓央嘉措下手。他首先斥责仓央嘉措不守教规，继而召开格鲁派上层高僧会议，企图从宗教内部事务的角度达到废黜仓央嘉措的个人目的。
但是，参加会议的格鲁派上层僧侣大多数并不怀疑仓央嘉措的达赖喇嘛身份，他们认为仓央嘉措仅仅是“不守教规”，是“迷失菩提”。
一计不成，拉藏汗只好奏请康熙皇帝，干脆挑明了说他“是假达赖”。

2. 白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用
1706年5月，拉藏汗决定，将仓央嘉措强行押送京师。
这一消息在西藏引起了极大的震动。广大僧俗群众悲愤相告，立誓要武力夺回仓央嘉措。
1706年5月17日这一天，当仓央嘉措从居住的拉鲁嘎采林苑启程时，无数僧俗群众闻讯赶来。面对蒙古大军的刀枪，他们不敢多言，只是默默地流泪。有些胆子大的，不发一言地走上前来，将哈达献与活佛。
仓央嘉措默默接受了，他在心中默默持诵经文，乞求佛菩萨保佑自己的子民。
这一走，不知何时能再次回到这片土地；
这一走，不知能不能再见到自己的僧人；
这一走，不知会不会换来西藏的安定……
这些问题，都曾在仓央嘉措的脑海中一闪而过。然而，此时的他无暇多想，命运掌控在别人的手中，他又能说什么呢？他上路了。
这一天，当押送他的蒙古军队路过哲蚌寺山下时，遭到了早已埋伏好的一群武装僧人的突然袭击，还没等蒙古军队反应过来，仓央嘉措便被营救到寺里。
拉藏汗得到报告，震怒之余大吃一惊。怒在他没想到格鲁派的僧人竟敢跟他公开作对，惊在无法预知这个事情的后果。他在心里很快盘算了一下，手下的蒙古大军攻下几座寺庙是不成问题的，可这样一来便跟格鲁派势不两立，日后再有什么事情，自己的如意算盘也打不响了。
衡量再三，他还是决定用武力将仓央嘉措抢回来。不然，怎么跟康熙皇帝交代呢？
这一场大战打了三天三夜，虽然双方互有伤亡，但是这样打下去，僧兵怎么敌得过正规的蒙古军队呢？
眼见悲剧还要继续，结果无非是更多的伤亡，而自己也终究会再次落入敌手。此时，仓央嘉措平静地写了一首诗，交给心腹的近侍，请他想办法带给心爱的达娃卓玛。然后，他站在山上，抖了抖衣袖，坦然对蒙古人说：“不要打了，我要下山。”
僧兵们大惊，刚要劝阻，仓央嘉措又说：“不能再有死伤了，况且，久攻不下，拉藏汗倘若放火，寺庙如何保全？我又如何面对前世师祖？”
说完，他走下了山，淡定而且从容。
这一下山，他就必然走上了绝路。而他的“绝笔诗”，就是那首脍炙人口的诗歌——
白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。