变动的城市

☆汤因比论城市，史学大家眼中的城市化 ☆从城邦到超大城市，人类历史上有哪些类型的城市？ ☆城市如何从“静止”走向“变动”，以及如何“变动”？ ☆城市通勤者怎样变成了新一代的“游牧民”？ ☆“世界城市”时代，人类会成为城市的主人还是牺牲者？

随着城市化不断推进，人类世界进入超大规模城市、大都市群的时代，在此背景之下，有名历史学家汤因比开始关注城市化进程问题。他提出“变动的城市”理念，关注城市形成、发展、演变、爆炸性扩张的悠久历史。在汤因比看来，城市是文明之外又一个研究历史的重要单位。如同文明有许多类型，城市可以分为城邦、都城、圣城、机械化城市、世界城市五个种类。他认为，未来的世界城市将会吞噬地球的陆地表面，生活在其中的人类任重道远，而回顾城市形态的演变历史，可以帮助人们更好地在大都市生存。

阿诺德·汤因比(Arnold JosephToynbee，1889-1975)，英国有名历史学家，曾被誉为“二十世纪智者”。先后任职于牛津大学、伦敦经济学院和英国外交部等机构，一生游历甚广，曾两度访华，非常推崇中国文化。著述颇丰，代表作为《历史研究》（12卷，1934-1961），其历史理论和全景式的文明史叙述方式对后世产生了深远影响。

译者序 / 1
序言 / 1
第一章传统城市与现代城市的扩张 / 1
第二章城邦 / 32
第三章都城与都城的特性 / 51
第四章首都城市的选择：威望 / 60
第五章首都城市的选择：便利 / 70
第六章首都城市的选择：战略 / 99
第七章首都城市：熔炉与桶 / 107
第八章圣城 / 115
第九章机械化城市 / 132
第十章未来的世界城市 / 149
索引 / 191
后记 / 213

     第一章 传统城市与现代城市的扩张 我将此书命名为《变动的城市》，对于身处18世纪最后几十年之前的任何时期、地球表面的任何地点的任何读者来说，看到这个题目都会感到莫名其妙。并且即使在那时(18世纪最后几十年)的一段时间内，英国也只是地球陆地表面专享的，明显的悖论刚刚开始呈现真实趋势的区域。在传统的语言规则中，“动产”(movable property)和“不动产”(real estate)是相对应而存在的，并且“不动产”意味着土地以及建筑物，这些建筑物之所以被称为“real”，是因为它们固着于某地而无法移动。 游牧民居住在由一系列帐篷和小木屋组成的可移动的宿营地中，这些小木屋能够反复拆卸安装，并且可以用骆驼和马车驮运，随着游牧民族以及他们的畜群，在每年的夏天到冬天的这段时期，沿着固定的路线逐水草而居。犹太教徒和基督教徒对游牧的生活方式是非常熟悉的，因为通过《创世记》对人类始祖生活的描述，犹太教徒和基督教徒间接地了解到了游牧的生活方式。但是，他们中几乎没有人亲眼看见过游牧民族的生活方式，无论是已经定居的游牧民族还是仍然处在迁移中的游牧民族。《旧约》中对游牧民族的描述已经在他们的脑中留下了深刻的印象，因为从这些定居社会的角度来看，游牧的生活方式是独特的、多余的。因而，在其他定居社会的人们眼中游牧生活方式也同样如此。新石器时代开始以后，定居区域的人一直是人类人口的大多数。存留下来的漂泊的食物采集者、猎人以及游牧民，已经脱离了定居社会，成为很小的一部分人类群体。定居人口也没有被其居住在地球陆地表面的游牧同伴所全部熟识，除非是在那些偶然事件之中。在这些事件中一些游牧民涌出荒原进入农耕区，并给农耕区带来了屠杀以及毁灭，他们或许还会将他们的牛轭强加于定居的受害者身上，直到这些游牧的残暴统治者被驱逐或者被同化。 然而，这些大草原涌出来的游牧民已经使定居生活的常态进程遭受了不正常的中断，并且自从17世纪以来，这种非正常的中断就再也没发生过。17世纪当俄罗斯帝国以及中华帝国在黑龙江流域发生碰撞后，游牧生活方式的命运就已经注定了。在黑龙江流域相遇后，定居人口的聚居区已经形成环形的聚合，圈围了欧亚大草原。今天游牧民族的最后幸存者正在被武力禁止继续进行穿越边境的季节性迁徙，对于他们来说，这些边境毫无意义。在内蒙古、满洲以及西藏，游牧民已经被中原的农耕移民所影响；在苏联，游牧民连同他们的畜群已经被赶到集体的农庄以及农场中；在沙特阿拉伯，他们被吸引到美国的油业城市中去，以获取那份对他们来说十分奢侈的工资。 人类的定居主体对游牧的生活方式进行摒弃，被认为是理所当然的，并且整体上说都是受到赞成的，尽管俄罗斯人以及中国人所采取的方式是粗放的。对于定居的民族来说，一种古老且危险的游牧生活方式的消失已经被没有遗憾地接受。我们17世纪目睹了游牧生活方式开始消失的祖先，他们将会感到震惊——或者说不敢相信——如果他们已经预见到被他们所压制的传统游牧生活方式已经转移到了现今的定居世界，并且逐渐削弱了其内部的稳定性——这种稳定性自从农业进步到一种非常高效的程度就已经确立。这种高效的农业使人们能够年复一年、日复一日在同一块土地上连续耕种，而不是继续实施原始简陋的刀耕火种的农业生产方式。这种原始生产方式的破坏性巨大，它砍伐并焚毁树木，从清空的土地中的木灰中摄取营养，然后生产者离开，在另一片未开垦的土地中做同样的事情。 P1-2