你的名字,不止是全职妈妈

★ 一本关于全职妈妈的轻学术著作 一个人类学学者和她的全职妈妈朋友们 探索出自由而迷人的野蛮花园 在这里，安放我们共同的焦虑 ★ 家务劳动、经济权、育儿KPI、爱欲与美、亲密关系、情绪困境、寻找自我等9个侧面，破除成见，勾勒新世代的全职妈妈画像 ★ 亲历者的讲述，学者的共鸣 ★ 对每个妈妈而言，人生的这一段，都可以闪闪发亮 ★ 你会拒绝“全职妈妈”这个称呼吗？它会不会让你觉得不舒服？你想过为什么吗？ ★ 全职妈妈们找不到合适的名人代言，那么，我们为自己说话，可以吗？

《你的名字，不止是全职妈妈》，是一位人类学学者对全职妈妈社群四五年持续参与、观察、记录和思考的纪实作品，也是社会学及人类学笔记，真实呈现全职妈妈的境遇，思索为什么会形成这样的困境。 反思和探索女性价值多元的可能性，回应一位全职妈妈的小心质疑：“难道我们女的就只能接受生娃带娃养娃的命运？”回应她们流着眼泪发出的感慨：“这个社会怎么对全职妈妈这么不友好。”可能，这本书就要回答，女性可以身处更加包容的社会，可以拥有更多可能的选择，并不需要被某种命运绑缚。

序／共情的冰斧
一个人类学学者和她的全职妈妈朋友们
模糊的“无定论”状态
“我是谁”的认同之路
人类学学者与全职妈妈
你我之间，动情的观察者
1 成为全职妈妈 听不到那些质疑的声音吗？
全职妈妈？难道还有兼职的妈妈？
新阶层的兴起
“全职妈妈”的热议，往往指向的是无奈和焦虑的情绪
“跳桥胖子”的假设——你为什么选择做全职妈妈？
如果付出与回报并没有因果律
职业身份的告别，失去的仅仅是头衔吗
两代女性的命运分岔
家庭主妇是“女子半边天”的对立面吗
女性抉择意味着人生成本的付出
碰撞：那些现实的坚硬与柔软
2 无法衡重的操持 时间贫困和无薪劳动，当代的西西弗斯
“一尘不染的家就是我的战利品”
无限劳动就像时间粉碎机
没有逻辑，无法成为故事讲述主题的家务
人类漫长的“女人喂养家庭史”
离群索居的家务劳动
“无薪”劳动
3 密集母职压力，有没有解绑的可能？ 养育者变成“产品经理”，无处不在的竞争
你自主选择成为妈妈的吗？
抑郁和迷失，全职妈妈的第一道坎，怎么渡过？
抑郁亲历：无边无际的漆黑
无奈回归，没有选择的选择
被锤进妈妈的模板，忍成内伤
育儿变成KPI，承担起家庭乃至家族阶层保卫战的重担
那些爆款微信公号里，孩子是“优秀产品”，妈妈做“产品经理”
母亲高投入度是孩子优秀的必然因素？
养育一个孩子需要一个“村庄”，放下密集育儿的执念
4 富裕的穷女人 全职妈妈的家庭政治经济学
女性也有可能是狩猎者
不在职业体系之内，就没有市场薪酬
全职妈妈“讨薪之旅”
“抹茶冰激凌”，这一口吃得到还是吃不到，关乎尊严
探索与“醒来”，要不要做“当代娜拉”
“最小的合伙制股份公司”
摇晃的“巢穴”，回到泥土之上
5 为爱而婚之后呢？ 谁会不需要亲密关系的给养？
这就是幸福的模样啊
爱的代价现实版
减肥风波：一件小事的执著，是为了赢回自己
如果主权匮乏，怎样固守边界？
先平等再谈爱
暂时的逃逸：西方有四天的廊桥遗梦，东方有午后三点的昼颜
6 退无可退，阁楼上的“疯女人” 情绪困境，你为什么“杀死”了一部分的自己？
情绪不说谎
“脑海里的橡皮擦”大脑的早衰信号
“背锅侠”的愤怒与郁闷
“赞美对我来说是奢侈品”
孤独者的大脑成像
奇奇怪怪的“疯”女人们，只是文学作品形象吗？
灯塔型女性与当下的女德鼓励，异曲同工
失语的完美主妇
以“疯”取胜，找回的自我
逆皮格马利翁效应
7 “女为悦己者容” 取悦自己，是全职妈妈找回自我的重要一步
美就行了，一次视觉派对的意义
美，本身就是一种祝福
实用价值优先？
妇好，被称颂的力与美
进入家庭后，无法再拥有真实的“被看见”
追求美，是进入一种束缚还是获得解放？
8 身体与爱欲 亲密关系最真实的部分，无法伪装
“阅读”男人，讨论成年人的情爱
性与爱，婚姻真实状态的试金石
靠爱活着的我们，纯净的性爱是一种本能
性爱需求的生理机制
性生活与性服务，不平等，无欢爱
性是一个爱的过程，但如果性只是手段
女德中的性禁忌
9 寻找回来的自我 我是谁，我来决定
全职妈妈/烘焙师
用烘焙起跳的新人生
可以掌控的满足感和收获的甜蜜感
全职妈妈/讲师
从“自助”到“助人”
全职妈妈/写作者
文字构筑的世界
谁有选择的权利与自由
因抱团而闪烁的生命光辉
尾声

     全职妈妈？难道还有兼职的妈妈？ 这本书关注的对象被称为“全职妈妈”，将“妈妈”与“职业”并列显得有点奇怪，有人曾反问过：难道还有兼职妈妈？所有的妈妈不都是全职吗？从母性的角度说，只要成为妈妈，就是很大程度上的。 综观人类历史，“职业”概念出现时人类已经进入到文明社会，但是“母亲”概念的出现则早于人类使用语言之前。女性生理构造决定了女性有着承担母亲角色的使命，这个使命推动着人类的历史进程，也塑造出女性不同于男性的生活节奏与思维方式。考古学和人类学的研究发现，由于照顾婴儿，成年女性活动半径少于男性；为了给婴儿提供稳定营养，女性擅长采集使食物来源更加稳定；为了降低婴儿生存风险，女性通过更多交流形成互助群体彼此帮忙照应；为了识别婴儿情绪，女性更擅长阅读表情，更擅长于情绪沟通。“母亲”角色沉淀在女性基因中代代传递，深刻影响到人类进化的方向。 一个在热带丛林里攀援高高树干的采蜜者，树下仰面而望的是她的几个孩子；一个伫立于海滩礁石上将手里的鱼矛甩进海里的渔民，背上裹着她的孩子；一个为冬季来临鞣制狸子皮毛准备用骨针缝制衣服的猎手，胸襟半敞，怀里吃奶的是个小宝贝…… 任何一个女性，她都可能是个母亲，用“职业”来定义“妈妈”确实太显浅薄。 这个称呼出现于现代社会，对于人类历史而言非常“崭新”。 现代社会实现了普遍意义的社会分工，催生了“全民职业化”特点，职业帮助我们将教育投入进行转化以获取支持我们生活下去的资源。细究起来，“全职妈妈”中的“职”虽然表面上是指作为妈妈的职业，但是，更深一层意思是将这一群只做“妈妈”的女性与拥有其他职业的人进行对比，例如，职场男性和职场女性，“全职妈妈”的意思是全天候在家、专职照顾家庭和孩子、没有外出工作的女性，另一层意思还包括，“全职妈妈”没有家庭经济之外的收入来源，经济上依靠丈夫和其他家庭成员供养。按照现代社会逻辑，女人成为一位母亲后脱离现代职业分工体系，她的教育投入没有实现即时转化，她的生存资源间接通过丈夫从职场获得，为了使女性的经济获得合乎现代社会运行逻辑，“全职妈妈”或“全职主妇”的称呼才出现。 新阶层的兴起 多国人口数据呈现出一个规律，“全职妈妈”群体出现伴随着整个社会的现代化进程。明治维新将日本带人了现代国家轨道，二十世纪一二十年代，日本现代社会分工体系建立，对于女性而言，嫁给一个拥有中产收入的男子成为“全职妈妈”非常理想。1955年的统计资料表明，全职主妇家庭占所有家庭类型的74．9％，全职主妇俨然形成了社会阶层，拥有专属的文化生活方式与品位，孕育出独特的社会意识形态，对日本早期现代化进程产生重要影响。英国全职主妇普遍出现于中产阶级日益壮大的19世纪40年代，全职主妇阶层决定了中产阶级的家居风格和日常节奏，甚至日常饮食、穿着品位、休闲活动等都由全职主妇阶层来决定。美国日用品、家用电器市场导向主要取悦于全职太太。20世纪70年代英国人口统计中，成年劳动妇女中3／4是全职主妇，无论女性是否接受教育，都要接受一个事实——“进入家庭，当一位全职主妇”。 根据这一规律，20世纪90年代以来，我国现代化进程不断加深，社会分工成熟，城市中产阶级兴起，根据中国社科院2000年调查数据，按照家庭年人均可支配收入3000美元计算，中产阶级占人口总数3．5％，城市中产阶级占据城市人口比例的8％—12％。到了2019年，根据胡润研究院发布的《中国新中产圈层白皮书》报告，以家庭资产达到300万为标准的话，中国中产家庭达到了3320万户。全职主妇已经成为很多女性的选择，中国的全职主妇、全职妈妈成为新阶层。 P3-5