一梦漫言

★弘一大师为之数十次流泪★倓虚法师坦言百读不厌★舍身求法的“脊梁”精神★全本全注全译 邀请名家全新修订

《一梦漫言》这本书，是明末清初的高僧见月律师的口述自传。《一梦漫言》为见月律师七十三岁时所撰，回忆了其一生的行脚参学的经历。从青年时期的游历，到舍俗出家，然后不远万里，行脚求戒，继而追随三昧和尚弘传戒法，主持宝华山，匡扶佛制，利益众生，住持正法。其事迹读来感人至深，足以激励人增进品德，树立大志，是中国历史上最为有名，影响深远的高僧自传。

见月律师（1601-1679年），即释读体，字见月，是宝华山律宗第二代祖师，亦是中兴律宗的一代宗师。见月律师俗姓许，名冲霄，是云南楚雄府人，祖籍句容，他的祖先从军云南，因功封世袭指挥使，于是就在楚雄安家。14岁时，他的父母双亡。少年时期的见月律师喜欢到处游历，曾到金沙江，甸尾等地，因为羡慕赤松子，于是就出家当道士，后来舍道入佛。不远万里，从云南徒步前往江南求戒……. 中华文化讲堂是一个致力于中华传统文化典籍整理与出版的编辑团队。现已编辑出版有《群书治要考译》《群书治要（原文版）》《中华经典诵读教材》《中华经典诵读教材（第二辑）》《国学治要》《文白对照史记》《纳兰词笺》等，广受读者的喜爱。

弘一大师题记 1
卷 上
事 由 7
萧园还极道人 10
感 梦 13
三营龙华会饭僧济贫 15
自意化导因缘 18
剑川赤岩书室 20
西山老僧 21
鸡足山 23
落马化缘 25
放光披剃 27
请转法轮 30
栖云请法 32
丽江请法 34
初引清规 35
初闻律 37
发足参方 39
望茔叩别 40
忘情割爱 42
碧鸡金马 44
罗汉灯 46
关索岭与盘江 47
安庄卫道上 49
止水庵写经 51
梁家庵听《楞严》 54
纳衣进堂 56
谒颛愚大师 60
雉 潭 62
别道至江西 63
游庐山礼东林道场 65
走九江府礼诸祖道场 68
太平府 71
抵南京 72
不为众者不可亲近 73
僧 仪 75
两人不开单 76
上华山 78
大丈夫不用不明之食 79
古林庵乞戒 83
赴五台道中 85
参礼三昧老和尚 87
琉璃光下读经 89
初登讲座 91
赴北京 93
到保定 94
改号见月 96
南宫县道上老僧 98
平素师 100
丹徒海潮庵 102
……

     康熙甲寅冬【师年七十三岁】，离言等诸阇黎及众首领执事，礼请余说行脚，以勉将来。故命管城子①直述始末，繁而无文。 余滇南【滇南即云南】楚雄府许氏子。年十四，二弟幼小，不幸双亲相继而逝，苦失所依。伯父年老乏嗣，怜余弟兄，恩育教诲【师天性最厚，文中“恩”字凡十数见】。余效写大士像，人呼为小吴道子【吴道子，唐人，善画佛像】。性好游览，足不自禁。时天启六年，余二十五岁。一日闻大理府与北胜州接壤之间，有金沙江，近江居民以浣沙淘金度日。遂期二三友，历途五百而往观之，事实非虚，天地造化养生若是。又闻鹤庆府，众山壁立，川原险阻。古有业龙欲沉为海，其东南地势低凹，名日甸尾，水从此涌，渐将泛滥。有西域神僧摩伽陀尊者，慈悲救生，以锡杖穿甸尾山下数十孔，直透后五里许，总汇为一，泻入金沙江。遇浪穹县文学萧暗初，彼曾在楚乞余大士像，一见欢喜，邀至彼县，遂有孝廉杨绍先等咸来访会。萧、杨是亲，二皆巨富，各有名园。心相契合，稽留一载。 【注释】①管城子：唐代韩愈曾写《毛颖传》，说毛笔被封在管城，叫“管城子”。后因为毛笔的代称。 【译文】康熙甲寅(公元1674年)冬，离言等各位阿阇黎(轨范师。意教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师。即导师)，以及寺中众班首领、执事，恭敬恳请，要我述说我的行脚参访经过和事迹，以资鼓励后人。所以就提笔，从始至末，拉杂直述，不加文饰。 我是云南楚雄府许家之子。十四岁时，两个弟弟尚小，不幸父母先后去世。兄弟三人孤苦伶仃，无依无靠。我伯父年事已高，膝下无子，对我们倍加爱怜，恩育教诲。当时我曾临摩画了一幅观音大士像，人们都称赞我是小吴道子。我性好到处游览观光，脚步不停。天启六年(公元1626年)，我二十五岁时，听说大理府和北胜州接壤之处，有一条金沙江，沿江居民以淘沙金生活。我就邀约了二三个同伴，走了五百里路去观光，看到了实际情况，真是大地造化，养育生灵竞有如此方式。又听说鹤庆府，地处群山之中，山势如墙壁耸然而立，河流平坝道路险阻。古时有一条业龙想把它变成海。此处东南地势低凹，叫句尾，水流到此，积聚受阻，渐将泛滥。有一印度神僧摩伽陀尊者，慈悲救生，用锡杖在句尾的山脚处，穿凿了数十个孔洞，深达五里多，把积水导入金沙江。在此我遇到了浪穹县的学士萧暗初，他曾在楚雄请我为他画一幅观音大士像，一见面，很高兴，就邀请去浪穹县。接着又有孝廉杨绍先等人前来访会。萧暗初和杨绍先两家是亲戚，都是巨富人家，各有名园别墅，大家情投意合，因此，我在那里逗留了一年。 P7-9