卢梭评传

本书作者罗曼？罗兰以独到的眼光，对卢梭的生平进行了梳理，并摘录了卢梭的论文，更加全面地对卢梭进行了刻画，为读者呈现了一位自由主义奠基人的形象。

本书作者罗曼·罗兰以独到的眼光，对卢梭的生平进行了梳理，并摘录了卢梭的论文，更加全面地对卢梭进行了刻画，为读者呈现了一位自由主义奠基人的形象。

王晓伟，靠前问题专家，国立莫斯科大学经济社会学硕士、博士，副教授、外籍教授，中央党校政治学博士后，不错工程师，中央电视台军事和俄语频道评论员，中央电视台法律频道《法律讲堂》主讲人，中国政法大学欧洲研究中心兼职研究院。

卢梭――孤独之旅
悼念伟大的思想先驱
思想先驱的思想“发家史”
初露头角到名声大噪的日内瓦青年
隐居的自由败给了内心的“恶魔”
黯然陨落的星辰照亮后人的前进之路
卢梭的论文
论人类不平等的起源及基础
寄达隆培尔
孤独散步者的梦想
社会契约论
爱弥儿
一个萨伏衣牧师信仰的自白
新爱洛绮丝(朱丽)
卢梭生平大事记
后记

    思想先驱的思想“发家史”
     在日内瓦的一个普通的小资产者的家里，卢梭出生了。他早年很好喜欢冒险，常常沉浸在一切危险的事物中，甚至不顾个人安危，将生命置之度外。尽管他的天资异于常人，却整日无所事事，东游西荡，他变得懒惰和浮躁，还很健忘，以至于需要依靠他人的帮助和庇护才能度日。这种生活，使他心志懒散，从不关心明天的生活。而且这种情况，似乎注定了他的一生只能默默无闻、居无定所、好吃懒做了。因为除了整日沉思浪漫和恋爱，他不再思考其他的事情，生活上也别无所求。
     直到1749年，他37岁时，依然安于现状，毫无突出的地方。可是，突然之间，他虽没有惊人的言论，却已显示出非凡的才能。关于此种情况，我觉得他好像是受到了某种启示一般，和圣？保罗(St．Paul)当时被雷电击中如出一辙；他的笔像一件凶猛的武器紧紧握在手中。他感觉自己已像战士一般，身不由己地投入战斗之中。在这战斗的场合里，他代表着人类精神很出色的斗士，在万众瞩目之下，与政敌进行交锋。但是，他的言论一出，便击败了其他一切的人。在交锋中，尽管他感觉新奇，内心充满恐惧，尽管他没有辨认出自己向人们发出的呐喊声，可圆形剧场里依然回荡着他的声音，这声音和千百年来一心为民的官吏发出的一样，沉重有力，不但抨击着人们很为敬仰的偶像，而且也动摇了旧社会的根基。
     这也许使他受到惊吓，便下定决心不再著述了。时代的洪流使他激动，但转而却卷入这洪流。他是像一棵橡树一样的共和主义者，具有不屈不挠的意志和高沽的灵魂，因此他倡导的秩序是高于现实的君主政体的。在当时看来，他只是无所事事，耽于幻想罢了，是感情虽然丰富但表现软弱的无政府主义者，但很终却成了一个开明的立法者，并始终如一地拥护立法。
     成为开明的立法者的内心渴望战胜了他很初受到的惊吓，虽然他希望自己能平复这些渴望，但这渴望好似从天而降的礼物一样惊人，使他具有一种使命感，并使他自觉振奋起来，这种振奋使他今后十二年的生活都是优越的，即不同于常人的天才般的生活。
     在这之后，即便当他再回到以前的那种生活，整日放纵于无所事事、东游西荡中，沉迷于幻想中时，他也不会快乐。因为，他已经为新生活付出了巨大的努力，他那炙热的文字已经产生了热烈的反响，这些付出和反响，使他惯于接受人们的瞩目和赞美，因此之前他所渴望的生活反而让他的精神陷入了一种悲惨的错乱，日后，他的悲哀却如同精彩的音符，成就了他，慰藉着他。
     1712年6月28日，卢梭在妇孺皆知的“日内瓦共和邦”出生了。他的这个故乡是一个改良福音教的地方，这个共和邦的政体不是单一的，它既有实行君主政体的邦国，又是信奉天主教的大国。
     卢梭对自己出生的夸赞很矜持，他一生中都能保有这种矜持夸赞的痕迹。“卢梭，日内瓦的公民。”就是他亲手所题。他觉得自己应当为成为“一个自由国家的公民和民主国家的成员”而感到骄傲，他将“奉献给日内瓦共和邦”清楚地写在《论人类不平等的起源及基础》的卷首，不管这个故国如何伤害或是迫害他，他都一如既往地关心着自己的“祖国”，守候着自己的“祖国”。他将溢美之词毫不吝啬地给予那个属于劳动大众的城邦，毫无保留地赞美它共和政治的风尚。在他为生活所迫，不得不离开日内瓦的时候，常常表现出对它强烈的热爱，情绪十分悲伤。他父亲在他幼年时期就对他说过，“卢梭，爱你的国家！”“你是日内瓦的国民，有，你会接触其他国家的国民，但你所接触的人，永远不同于你自己国家的人。”他永远记得父亲这番话。“每当他遇到有关政府的问题，如果在研究之中，搜集到了本国政府所谓新的可爱的理由的话，他总是表现出很快乐的样子。”当他批评一切政府时，“仅有一个政府被他保留着，并称赞它为模范政府”，这个政府便是日内瓦。
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