从来没有一只郁闷的狗

一、人类千年人文经典：9位西方思想界拥有影响力人物，改变人类的千年思想家。 二、国内很好编译，兼具全球视野：7位具有全球视野的国内专业精英，利用全球学术视野结合国情全新编译；（编译者分别来自于武汉大学、香港中文大学、爱尔兰圣三一大学、德国波恩大学等全球相关学科的很好大学） 内容卖点： 一、让哲学说汉语：很多哲学经典明明是用汉语写的，每个字都认识，但是连起来读就不懂了。这里面有哲学概念化的问题，而更大的障碍来自于对原著字斟句酌的精准翻译。我们这套书在翻译中力图用“让哲学说汉语”的原则来翻译，用汉语思维重新翻译，让读者读起来没有障碍。 二、让经典变通俗：本书在保留大师经典思想原貌的基础上，对各大师的思想体系进行了重新梳理，并在大部分内文的正文中重新提炼小标题和注释，让读者更轻松地对原著内容进行理解。 三、让智慧变实用：虽然说哲学以及哲学中蕴含的智慧并不能直接解决人们生活的问题，但是却能让人获得认知和思维层面的提升。本书的编选就侧重于哲学与现实生活相联系的部分，并从浩瀚的经典中摘选了那些智慧又实用，且能给我们的人生带去有益影响的选段。 四、用哲学慰藉心灵：在古代哲学中心理学和哲学其实并没有被分开，除了经典的哲学内容之外，本书更侧重摘选了一些偏心理治愈方面的内容。丛书中七本书代表七种获得幸福的能力，通过这七本书我们可以获得心灵的慰藉、理解生命和存在的真义，并从理性精神上塑造自己的独立人格，独立的认识能力，以及独立的生命意志。

缺乏幸福会令人感到痛苦。而痛苦源于人的愿望与能力不相称。因此，幸福意味着个人的能力与其意志一致和相称。只有当人的一切力量得到恰当的运用时，他的心灵才能得到和平宁静，拥有幸福。真正自由的人只想他能够做的事，实现自己的意志。因此，幸福是自由的。幸福首先是一种主观的感受，幸福感。既然幸福与自由紧密相关，那么，幸福感是一种自由感。不过，幸福并不限于这种主观的感受，而且还有客观的内容，即个体与自然、个体与他人和社会以及个体与超越者的和谐共存的关系。这就是个人幸福、爱情幸福、公民幸福和宗教幸福。与此相应，自由依赖自由感，但并不限于自由感，它还要有客观的实质。这就是个体的发展自由、爱的自由、公民自由和信仰自由。构成卢梭的幸福论的基础的是他的哲学人类学和人性论思想。在卢梭看来，人生来是善良的，他不仅与其他动物一样寻求自我保护和具有怜悯心，而且还具有自由意志和自我完善的能力，有能力追求和获得幸福。

卢梭：法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，启蒙运动代表人物之一。

导言
自由之子
I 谈人论性
人是拥有理智和自由意志的存在
在所有财富中，处在第一位的不是权威，而是自由。
人具有自我完善的能力
正是通过激情的活动，我们的理性才能完善。
人是自爱的
人生来具有并且终生不离的专享激情，是自爱这种原始的、天赋的激情。
自爱与自负或虚荣的区分
为了被别人偏爱，我们必须使自己比其他任何人更可爱。
人富有怜悯心
怜悯是一种自然情感，它调节每个个体自爱的活动，因而促进整个人类的相互保存。
人性本善，人人具有良心
良心的行动不是判断，而是感受。
II 说苦论罪
……

     痛苦在于欲望与能力的不平衡 我们不知道绝对的幸福或绝对的不幸是什么。在此生中，一切东西都混在一起。我们在其中领略不到纯粹的感受。我们在其中也不会在同一种状态下停留两分钟。我们灵魂的情感以及我们的身体状态都在持续不断地变化。好与坏是我们所有人的共同点，只不过在每个人那里程度不同罢了。谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最不幸的人。痛苦总是多于快乐，二者的这种关系是所有人共享的。因此，人的智慧或真正的幸福之路的关键是减少那些超出我们能力的欲望，使能力和意志处于完美的平衡。 一切痛苦的感受都是与摆脱它的欲望分不开的，一切快乐的观念都是与享受它的欲望分不开的。而一切欲望都假定了匮乏，而感受到的所有匮乏都是令人痛苦的。因此，我们的不幸在于我们的欲望与我们的能力不均衡。若一个存在者的能力与他的欲望相称，那么，他就是绝对幸福的存在者。 那么，人的智慧或真正的幸福之路在于什么呢？准确地说，它不在于减少我们的欲望，因为，如果我们的欲望低于我们的能力，那么，我们的一部分能力会闲置不用，我们就不能享受我们的整个存在。它也不在于扩展我们的能力，因为，如果本来与我们的能力相称的欲望按照更大的比例增加，结果是，我们只会更加不幸福。所以关键是减少那些超出我们能力的欲望，使能力和意志处于完美的平衡。只有这样，在一切能力都发挥作用时，灵魂才能保持安静，人才会变得有序，有章法。 大自然将一切都做到很好，它从一开始就这样构造了人。它直接赋予人的只是他的自我保存所必需的欲望以及足够使这些欲望得以满足的能力。它把所有其他欲望和能力都储藏在人的灵魂深处，直到需要时才发展它们。只有在这种原始的状态中，能力和欲望才是平衡的，人才不会不幸福。一旦他的潜在的能力开始起作用，在一切能力中最积极主动的想象力被唤醒，那么这种想象力就会比其他能力跑得快。这种想象力拓展了我们对可能的结果的度量，不论好坏，使我们希望满足欲望，由此激发和滋养了欲望。不过，最初看起来触手可及的对象会迅速逃逸，我们根本不能追上它们。当我们相信我们已经触碰到它时，它又变了样，远远地出现在我们前方。我们不再看我们已经经过的地方，我们不再在意它。而仍需要经过的地方不断地增加和延伸。我们耗尽了精力也没有到达终点，并且，我们获得的享受越多，幸福离我们越远。