诗史之间:石云涛学术随笔

石云涛先生长于从诗史互证角度进行文学鉴赏和历史考证。本书所收五十余篇随笔，往往着眼于具体而微的学术问题，用笔在严谨的同时追求活泼生动，篇幅长短各随其宜，章法结构不拘一格，不务空谈，重在感悟。

本书收入作者有关中国古代诗歌和历史的学术随笔五十多篇。作者石云涛教授是汉唐历史与文学、丝绸之路与中外文化交流史领域名家，长期从事汉语言文学专业和中国古代史专业的教学和研究，长于从诗史互证角度进行文学鉴赏和历史考证。书中所论大多集中于古代诗歌名篇和汉唐间历史的讨论，所收文章往往着眼于具体而微的学术问题，用笔在严谨的同时，追求活泼生动。篇幅长短，各随其宜；章法结构，不拘一格；不务空谈，重在感悟，适合广大文史爱好者阅读。

石云涛，河南太康人，北京外国语大学中国语言文学学院教授、比较文明与人文交流高等研究院特约研究员，中国中外关系史学会理事，中国海外交通史研究会理事，国家汉办“孔子新汉学计划”推荐导师。从事汉唐历史与文学、丝绸之路与中外文化交流史研究，完成国家和省部级科研项目多项。主要著作有《唐代幕府制度研究》《建安唐宋文学考论》《早期中西交通与交流史稿》《中古文史探微》《安史之乱——大唐盛衰记》《三至六世纪丝绸之路的变迁》《丝绸之路的起源》《文明的互动——汉唐间丝绸之路与中外交流论稿》《汉代外来文明研究》《中国陶瓷源流及域外传播》《丝路烽烟——汉与匈奴在西域的较量》等，发表学术论文 140 余篇。

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    直露大胆的情感表白――北朝民歌《地驱歌乐辞》二首赏析
     侧侧力力，念君无极。枕郎左臂，随郎转侧。
     摩捋郎须，看郎颜色。郎不念女，不可与力。
     以上北朝民歌《地驱歌乐辞》二首，见于宋人郭茂倩编《乐府诗集》，属《梁鼓角横吹曲》。《梁鼓角横吹曲》实为十六国及北朝时期的地方乐歌。《横吹曲》原来是一种在马上演奏的军乐，乐器有鼓和号角，故称《鼓角横吹曲》。北朝民歌大多是北魏以后的作品，随着南北方文化的融合，北方歌曲传到南方，齐、梁以后常常用于宫中娱乐。并由梁代的乐府机关保留下来，故称《梁鼓角横吹曲》。《地驱歌乐辞》共四首，这里所选是第三首和第四首，都是情歌，以一位女子自述的语气写初恋时的心情。诗表达感情的方式与文人诗大不相同，和同时期南朝民歌中的情歌亦迥异其趣，显示出典型的北朝民歌的风格。
     首写女子和情人离别时殷切的盼望思念之情。“侧侧力力”，叹息声，和《木兰诗》开头“唧唧复唧唧”同为象声词。《梁鼓角横吹曲？折杨柳枝歌》四首其三：“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。”首句也是叹息声。诗以连声叹息开篇，起到了先声夺人的作用，令人感受到女主人公内心强烈的愁苦之情。接下来第二句交代其愁苦的原因。这位姑娘大概和男子刚缔结婚约不久，而男子就因故离她而去。这位姑娘一直思念着他，她感到这种愁苦的思绪简直无穷无尽。“念君无极”四个字把女子的相思之情和盘托出。后两句转换一个角度来写，写女子的痴情想象。她在思念无极时设想起将来与情郎欢会的情景，那时她枕着情郎的胳膊，紧抱着他随他辗转反侧。她认为真情相恋的人就应该这样，她把这看成是一种幸福。这种想象一方面表现了她对幸福爱情的热烈向往。同时也反衬了她此时离别的孤独感受。
     第二首写她与情郎欢会的情景。“摩捋”就是抚摸、抚弄；“颜色”即脸色、神情。“摩捋郎须，看郎颜色”都是十分传神而含义丰富的细节。这两句使读者想象到一对情人欢会的情景，感受到女子初恋时微妙的心理。长久思念的情人终于见面了，当然他们离别也许并不太久，但痴情的姑娘却感到已经很久了，“一日不见，如三秋兮”正是情人特有的心理。你看他们多么亲热啊！两个人紧靠在一起，姑娘抚弄着情郎的胡须，她也许感到那正是情郎男子汉的标志，也许情郎的胡须确实好看，所以她格外喜欢抚弄他的胡须。《陌上桑》中罗敷夸夫，不是也曾炫耀丈夫“鬃鬃颇有须”吗？女子初恋的心情真是难以捉摸，欢乐之际，她忽然产生了一个念头：我这样一片痴情，他究竟对我又如何呢？我投之以桃，他能报之以李吗？想到这里，她不观察起情郎的神情脸色。后两句写这位女子的情感变化。当她仔细观察时，这位男子或许是故作冷淡，或许是另有心事，总之，所表现出来的热情与姑娘所希望的程度相距甚远。“郎不念女，不可与力”，意思是你心里没有我，那不可勉强。这里流露出的有一种愿望未遂的遗憾，有痴心爱着对方却猛然发现这原来不过是一厢情愿的失望。但这位姑娘毕竟有着北方游牧民族女子那种刚烈倔强的性格，她并不因此去乞求对方，她立即想到问题的另一方面，自己的爱也有条件，那就是对方也必须爱自己，而且是发自内心、出于情愿，而不能靠乞求去维持感情。但仔细体会一下，这种倔强的态度又包含着一丝怨情。韩愈有“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”的诗句，这首诗很后两句所表达的正是这种情侣之间的恩怨之情。
     《地驱歌乐辞》是北朝乐府民歌，和文人言情之作多讲究艺术表现、文字技巧不同，它显得十分质直，不用华丽的辞藻去修饰，通篇不用比兴。唯其语质，更显情真，因而也更动人。北朝是一个多民族聚居混合的时代，北方草原民族进入中原地区，带来游牧民族的粗犷豪放之风，较少礼教的约束，男女交往的空气比南朝自由得多。南朝姑娘浸染礼教的熏陶，思想行为拘谨得很。她们感情的表达格外缠绵，内心里的感情像火一样燃烧，但歌唱起来却不敢直喷而出，好像害怕灼伤了人似的，语言上运用各种修辞手法把真实的内心层层包裹。北朝女子就不同了，她们坦率得很，一点儿也不掩饰自己的感情，甚至也不掩饰内心的隐秘，想什么就说什么。你看这两首诗的女主人公那“枕郎左臂，随郎转侧”的想象，“摩捋郎须’’的动作，恐怕很不合礼教的戒律，叫南朝姑娘听起来会感到粗俗不雅的。从这里可以看出南北朝乐府民歌的不同来。
     P16-19