中国 从春秋到盛唐

本书是一部全新视角的中国历史纸上纪录片，以纪录片《中国》第一季的内容为基础，以思想和制度发展为主线，分为12个精彩故事，从春秋战国的思想维度，到秦汉大一统国家制度建立并完善，再到魏晋南北朝的大融合，催生出隋唐盛世的视角，配以数百幅精美插图，再现了中国历史的动人细节，勾勒出中华文明磅礴大气的发展脉络。书后还特别收录了《中国》创作团队的心得体会，让读者了解这部书的创作缘由和背后的故事，更好地品味“中国”之美。

序一在《中国》中获得澎湃的骄傲和平静的自信
《中国》总出品人张华立
序二为了《中国》
《中国》总制片人、总导演李东珅
《中国》总导演周艳
一春秋
二众声
三洪流
四一统
五天下
六视野
七南渡
八融合
九佛变
十关陇
十一基业
十二盛世
创作手记
阐释中华文化根脉的影像大历史——《中国》纪录片的历史观和叙事表达
《中国》学术统筹沙武田
以温情与共鸣，致敬浩荡无边的中国
《中国》总撰稿邓建永
关于《中国》拍摄的若干回忆
《中国》视觉监制、摄影指导罗攀
后记

     孔丘所处的朝代被称为“周”。此时，在孔丘生活的黄河流域，人类文明至少已经延续了三千年。 尽管周朝初期，生活在这片土地上的先民已将“宅兹中国”这四个字刻在青铜礼器“何尊”上，但孔丘尚未知晓，自己所在的地方就是后人所说的中国。 青铜礼器是周朝礼制的象征。作为立国之本，周朝建立了一整套完备的宗法制度与礼乐文明，朝贡、祭祀、丧葬、婚娶，都设有规范的仪制，所用乐舞及青铜器物的数量和制式，被用来标志上下尊卑的等级身份，也为整个社会带来安定有序的生活。 但到了孔丘生活的年代，周朝已建立五百多年，国力走向衰落，它所创立的礼乐制度也渐渐松弛荒疏。 孔丘个子很高，他喜欢读书，也喜欢四处游历。按照当时的习惯，他被称呼为孔子。 孔子的家乡在鲁国，也就是今天的山东省南部一带，那里是周朝分封的诸侯国之一。 分封制始于周朝初期，原本是为了加强对地方的统治，结果却带来分裂。数百年间，全国出现了大大小小一百多个诸侯国。它们以周天子为天下共主。 自从周平王为避犬戎之祸，将都城东迁至洛阳，周王朝就开始走下坡路。 面对失序混乱的时局，自幼好礼的鲁国人孔子感到内心困惑。 他萌生了考察社会的念头。 孔子最想去的一个地方，就是东周的都城——洛阳。他最想见到的一个人，是住在洛阳的李耳，后人更熟悉他的另一个名字：老子。 机会来临得稍显意外。 鲁国国君鲁昭公赏赐的一驾马车和一名随从，带着孔子来到他的梦想之地。 眼前所见让他深感震撼。 就在孔子出生那年，老子担任了周朝的守藏室之史，这是掌管国家档案典籍的史官，相当于国家图书馆馆长。 周朝以及之前的漫长年月中，知识一直被权贵阶层垄断，学术典籍由王室集中管控，教习传授只限于王公大臣与贵族之间。底层平民是没有学习的路径和权利的。 老子管理的守藏室，几乎集合了当时中国文化的全部精髓。 看到这些凝结着前人智慧和精神的珍贵经典，更增加了孔子对周礼鼎盛时期的崇尚之心。 当然，这一次拜访，他是带着明确的目的来的。他想向老子请教“礼”，证明自己对“礼”的坚持没有错。他更想与老子探讨当下诸多社会问题的解决方案，期待自己的主张能获得认同。 对孔子来说，老子不仅是值得尊敬的长者，更是一个见多识广的智者。 他掌握着这个国家最核心的文化资源，学问渊博而且善于思考，对人生、对自然乃至整个宇宙，都有独到见解。 孔子讲述了自己对礼制分明、伦理规范的周公时代的向往，希望借此拯救正在崩塌的社会秩序。 老子则将世间万物的运行法则称为“道”，主张道法自然，认为人要顺应自然规律行事，不妄为，不强求。他提倡无为而治，执政者应“以无事取天下”。 两个人的观点显然相去甚远。 但面对老子，孔子始终是谦逊的。他并不失望。他来了，问了，他听到了，也表达了。 中国历史上拥有象征意味的一次思想交汇与碰撞，如同所有意味深长的大事那样，安静地留在了时间深处。 告别洛阳，孔子踏上返回鲁国的路程。 眼前这个世界让他感到越来越陌生。市井街头，偶尔尚能发现上古之风的影子，那是人与人之间最基本的怜悯与关怀。但那似乎只是短短的一瞬，看起来更像是上一个时代的回光返照。 典章制度和道德规范，随着周天子权力的丧失而日渐崩塌，一切都在不可阻挡地朝着一个方向坠落。诸侯国的烽火正在摧毁的，不仅仅是一个存续了数百年的朝代，还有让这片土地和人民绵延安稳的精神结构。 上层的权力争夺，正一层一层地、由外及内地破坏着世道人心。没有什么比这更加刺痛孑L子的内心。他不能容忍天下就这样滑向深渊，他必须要做点什么。 事实上，在拜访老子之前和辞别老子之后，孔子的想法一直没有改变过。他要想方设法地呼唤并恢复周礼。他要把散落在地上的礼制碎片，一点一点拼起来，重新安放进世人的心中。 他当然知道，这是一件非常困难的事。 一切从教化做起。孔子向众人敞开大门。他打破周王朝多年沿袭的官学传统，创办了中国历史上第一所私学。 知识不再是贵族独享的特权。 孔子提出：有教无类。无论出身贵贱、禀赋高下，都应该获得受教育的平等机会。只要交少许学费，哪怕只有一条干肉，就可以到他这里读书、学习。 很快就有大批平民子弟前来求教。 孔子为学生们开设了礼、乐、射、御、书、数六门课程，这被后人称为“六艺”。 孔子办学的地点有个好听的名字——杏坛。这是一所面向平民大众的开放式学校。P19-23