叶秀山全集(第2卷)

《叶秀山全集(第2卷)(精)》代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第二卷包括《书法美学引论》《古中国的歌》《思·史·诗》三本专著。作为对哲学有贯通性成果的大家，叶秀山先生不仅对“哲学何为”有深刻回应、对哲学精神有精辟总结，而且对哲学与生活世界的关系有深入把握，从而使其哲学思想有了观照现实、烛照人生的力量，使哲学与中国社会现实、与每个普通人有了隐性却强韧的联系，富有社会启蒙和大众教化意义。

书法美学引论
前言
原理篇
一书法美学告诉我们什么?
二书法艺术之心理学观
三书法艺术之社会学观
四书法艺术之哲学观
1.分析哲学对艺术和美学的挑战
2.“人”的呐喊与艺术之本源性
3.解释学与符号论美学
4.艺术·历史·人·书法
分析篇
一书法艺术的内容与形式
二书法与绘画
三书法与美术字
四书法与表演艺术
五草书在书法中的地位
风格篇
一金石之风格
二碑帖之神韵
三二王之风貌
四唐代之气度
1.唐代书法艺术的全面发展和楷法的成绩
2.初唐书家和虞世南在唐代书法上的地位
3.唐代的草法和张旭、怀素的贡献
4.唐代书风的代表——颜真卿、柳公权
5.李邕的行法——中锋笔法在行书中的运用
五笔墨之情趣
作者后记
古中国的歌——京剧演唱艺术赏析
第一章 中国戏剧与中国文化
一戏剧作为人生的镜子
二戏剧作为活的历史
三中国古典戏剧的基本特点和古典京剧艺术的成熟
第二章 作为戏剧的古典京剧和作为音乐的古典京剧
一从“听戏”和“看戏”说起
二古典戏曲艺术的艺术特点和唱工的性质
三京剧唱工艺术与京剧流派的发展
四京剧唱工艺术的特点
第三章 古典京剧的咬字
一京剧字韵的生活根据
二京剧咬字的技巧
三京剧咬字的艺术性
第四章 古典京剧之行腔
一京剧声腔的源流和特点
二京剧角色行当的唱工艺术
三京剧流派的唱工艺术
第五章 古典京剧唱工艺术的历史发展
一京剧演唱发展的社会基础
二京剧演唱风格的发展趋势
三京剧演唱技巧的发展趋势
四京剧咬字的发展
简短的结束语
后记
思·史·诗
—现象学和存在哲学研究
引言
第一部分 卡西尔的符号现象学
一、卡西尔与康德的哲学遗产
二、卡西尔的符号论
三、神话·语言·科学
1.“神话”作为一种符号、文化形式
2.卡西尔的语言哲学
3.科学作为概念之符号
四、哲学与文化之批判
第二部分 艺术·神话·历史—卡西尔的《论人》
一、“符号”作为解释世界的“形式”
二、艺术与神话
三、艺术作为一种符号形式
四、艺术与历史
第三部分 心理（精神）世界的探索—胡塞尔的现象学
一、反对心理主义——严格划分逻辑、心理、物理的界限
二、观念（理念）的世界
三、“人文科学”之建立
第四部分 现代现象学思潮与黑格尔哲学
一、“绝对的精神”与“纯粹的心理”
二、理智的直观与本质的显现
三、辩证思维与精神现象学
第五部分 海德格尔在“思想”的道路上
一、海德格尔的哲学的“变革”
二、“Dasein”与本源的时间性
三、语言、诗和思想
第六部分 海德格尔与西方哲学的危机
一、西方哲学之“危机”感与“无”的意识
二、“形而上学”的否定与“哲学”之终结
三、存在性的思想与对存在的思想
附：在“交往”的路上—海德格尔的“存在”与老子的“道”
第七部分 哲学之辩护—雅斯贝斯的“奋争”和“奉献”
一、雅斯贝斯哲学思想之渊源
二、哲学作为科学之超越
三、哲学作为Existenz之澄明
四、哲学作为形而上学之“密码”
第八部分 萨特的“有”“无”之辩
一、萨特与他的前人
二、萨特的基本问题：（空）无
三、萨特论“他人”
四、萨特的存在论和存在的心理分析学
第九部分 杜弗朗和现象学美学
一、现象学基本原则与美学观念之变化
二、艺术世界之起源及其特点
三、审美知觉之分析
四、审美经验之普遍性
作者后记