国歌 1870-1914年间欧洲的音乐与文化

音乐可以调控大众，音乐为波澜壮阔的社会爱国运动做着准备，而音乐家则扮演国家英雄的角色。颂歌、歌剧、小调伴随着革命或公民运动。音乐的国家主义功能在1870年战争后增强，此时，欧洲各国之间的认同感加强。音乐反映一国人民灵魂，传递归属感的思想在到处发展。民间创作此时兴起。音乐对抗帝国的审查，伴随着独立运动和武力征服的胜利。音乐不再是世界性的艺术，而成为民族性的艺术。1914年，伴随着音乐的喧嚣，第一次世界大战爆发。迪迪埃·法兰克福在这里带我们深入欧洲文化的源头，分析、揭示音乐和歌曲对大众的影响。

引言以史学方法研究多民族欧洲的音乐
1.创建“民族的”艺术
打破沉寂/民族工厂/音乐之外的影响：文化和友谊/作为出生证和宣言的音乐/边疆和外省的歌/音乐的“意大利地方主义”和民族识别/凝聚与新生/无声世界里专享的音乐民族？
2.协会、机构和音乐
星罗棋布的协会：以第三共和国的法国为例/民族的合唱曲/歌唱的民族和被歌唱的民族/合唱协会和曲目/从社团网络到国家机构/音乐的职业化/音乐学院：国家机构/爱乐乐团/国家歌剧院与国家剧院/军乐队、军乐和音乐民族主义
3.音乐，政治仪式和节庆活动
国家节庆活动的君主制模式和革命模式/音乐，仪式的述行性迹象/民族与想象中的节庆活动/音乐会的仪式/“朝圣的年代”/“噢，骄阳的车队……”（儒尔·拉弗格）
4.“一笔光荣与遗憾的遗产”（埃内斯特·勒南）
音乐的继承与遗产/成为民族英雄的音乐家：是个人崇拜吗？/祖国感谢伟人/史诗与战役/源头的音乐：神话与历史/民族的黄金时代与逆境
5.关于相异性：音乐保护主义，异国情调，发现与摒弃
流亡的乐音/音乐家：民族的使者/作为民族名录的音乐/另一方，音乐家和其民族之间的调解者/一种音乐保护主义？/外国的时尚与行会主义者的反抗/“反瓦格纳音乐体系”/“高卢艺术”/禁止对外传播音乐吗？/反对外国艺术和滑稽模仿/音乐的“特别民族主义”
6.虚构民间作品，原始主义和弘扬语言
雅、俗文化/寻找音乐的正宗性还是民族的正宗性？/民间音乐，从理想化到收集/音乐节和民俗学组织/专业作曲家的作品引用民歌和民间舞曲/狂想曲的时代/重新质疑和声、调性并寻找乐器的色彩/癖好舞曲和节奏/谱曲配词法和通过音乐捍卫民族语言/表现延续的传统还是杜撰的传统？
7.河流、乡村和城市：民族音乐地理学
音乐谱写的民族的空间/被歌曲联结在一起的大自然和民族：音乐与风景/音乐、土地和树木/春天与民族的复苏/江、河、水/山脉/城市与乡村/维也纳，独一无二的维也纳/不可见的城市或者弗洛伊德和博伊托的罗马/被歌颂的首都
8.国歌、合唱和进行曲：用音乐传达民族情感
齐声唱出的民族/行进的很好方式/管弦乐队的规模和力量的展示/主导主题和重复的修辞法/民族的悲歌和行动的激情
9.明示的美学
英雄的、“阳刚的”和民族的音乐/寻找“对应”/明示的和绝对的音乐修养/承担思维定式的旋律
10.音乐：个人的表达和普遍性的庇护所
“大地之歌”/音乐，美与嘲讽/音乐是与社会格格不入的艺术吗？/从音乐的民族主义到音乐/音乐“国际”/民族主义音乐家如何得到全欧洲的认可/瓦格纳音乐体系和民俗主义是欧洲的激情吗？