徐霞客游记/中国文化入门读本

徐霞客千古奇人，《游记》千古奇书！ 选篇兼顾欣赏与考证，注释多引文献材料，参考价值高。 谈风月美景，记奇人异事，无一处不尽心；探山岭来脉，考江海源流，于地理发现功不可没。

本书是明代地理著作《徐霞客游记》的选注本，共选注20篇。《徐霞客游记》原著卷帙浩荡，本书选取的篇目以徐霞客早期的名山游记为主，如武夷山、庐山、黄山等，都为人们所熟悉，*后又选了两篇江河水文考察专文。《徐霞客游记》原文语言浅明，注释主要针对难点字词和人名典故，以便大众阅读。

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，明代旅行家、地理学家。自青年时代起就开始旅行，足迹遍布大半个中国，前后三十余年，将沿途经历以日记形式记录，著成《徐霞客游记》。 刘虎如，民国时期任商务印书馆编辑，编著译有《人生地理概要》《英国现代史》《小学地理科教学法》《两极探险记》等。

目录 序 游天台山日记 游雁宕山日记 游白岳山日记 游黄山日记 游武彝山日记 游庐山日记 游黄山日记后 游九鲤湖日记 游嵩山日记 游太华山日记 游太和山日记 闽游日记 闽游日记后 游天台山日记后 游雁宕山日记后 游五台山日记 游恒山日记 游太华山记 盘江考 江源考

    游黄山日记 初二日，自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪桥。渡大溪，循别溪，依山北行，十里，两山峭逼如门，溪为之束。越而下，平畴①颇广。二十里为猪坑。由小路登虎岭，路甚峻。十里，至岭。五里，越其麓。北望黄山诸峰，片片可掇②。又三里，为古楼坳。溪甚阔，水涨无梁，木片弥③布一溪，涉之甚难。二里，宿高桥。 ①畴（chóu）： 田。 ②掇（duō）： 拾取。③弥（mí）：满。 初三日，随樵者行。久之，越岭二重。下而复上，又越一重，两岭俱峻，曰双岭。共十五里，过江村。二十里，抵汤口。香溪温泉诸水所由出者。折而入山，沿溪渐上，雪且没趾。五里，抵祥符寺，汤泉在隔溪，遂俱解衣赴汤池。池前临溪，后倚壁，三面石甃，上环石如桥，汤深三尺。时凝寒未解，而汤气郁然①，水泡池底汩汩起。气本香冽②，黄贞父谓其不及盘山，以汤口焦村孔道，浴者太杂遝③也。浴毕，返寺。僧挥印引登莲花庵，蹑雪循涧以上。涧水三转：下注而深泓者，曰白龙潭；再上而停涵④石间者，曰丹井；井旁有石突起，曰药臼，曰药铫⑤。宛转随溪，群峰环耸，木石掩映。如此一里，得一庵，僧印我他出，不能登其堂。堂中香炉及钟鼓架，俱天然古木根所为。遂返寺，宿。 ①郁然：蒸汽上腾貌。 ②冽（liè）：清。 ③杂遝（tà）：众多貌。 ④涵：潴，水积聚。 ⑤铫（diào）：有柄小釜。 初四日，兀坐听雪溜竟日。 初五日，云气甚恶，余强卧至午起。挥印言慈光寺颇近，令其徒引，过汤池。仰见一崖，中悬鸟道，两旁泉泻如练。余即从此攀跻上，泉光云气，撩绕①衣裾。已转而右，则茅庵上下，磬韵，穿石而出，即慈光寺也。寺旧名朱砂庵。比邱②为余言：“山顶诸静室，径为雪封者两月。今早遣人送粮，山半雪没腰而返。”余兴大阻，由大路二里下山，遂引被卧。 ①撩绕：回从往复貌。 ②比邱：系梵文音译，俗称和尚。 初六日，天色甚朗。觅导者各携筇①上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸②中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处雪冻成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝巘③危崖，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣④，盘根虬⑤干，愈短愈老，愈小愈奇。不意奇山中又有此奇品也！松石交映间，冉冉⑥僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山。后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶石笋矼⑦之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈。仰面而度，阴森悚骨，其内积雪更深。凿冰上跻，过此得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞⑧，此独若平地。前海之前，天都、莲花二峰*峻。其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵⑨，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳，主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎⑩，恐非老晴。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶，而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言，登顶，则天都、莲花，并肩其前；翠微、三海门，环绕于后；下瞰？绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。余侧身攀踞其上，而浔阳踞大顶相对，各夸胜绝。下入庵，黄粱？已熟。饭后，北向过一岭，踯躅？菁莽中，入一庵，曰狮子林，即智空所指宿处。主僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰：“公可先了此胜。”从之，俯窥其阴，则乱峰列岫，争奇并起。循之西，崖忽中断，架木连之，上有松一株，可攀引而度，所谓接引崖也。度崖，穿石罅而上，乱石危缀间，构木为室，其中亦可置足，然不如踞石下窥，更雄胜耳。下崖，循而东，里许，为石笋矼。矼脊斜亘，两夹悬坞中，乱峰森罗？；其西一面，即接引崖所窥者。矼侧一峰突起，多奇石怪松。登之，俯瞰壑中，正与接引崖对瞰，峰回岫转，顿改前观。下峰，则落照拥树，谓明晴可卜，踊跃归庵。霞光设茶，引登前楼。西望碧痕一缕，余疑山影。僧谓：“山影夜望甚近，此当是云气。”余默然，知为雨兆也。 ①筇（qióng）： 竹名， 通作“邛”。旧以四川邛州得名， 可为杖。 ②茸茸（róng）： 草木丛生貌。 ③巘（yǎn）：山峰。 ④鬣（liè）：松针。⑤虬（qiú）：《说文》：“龙子有角者。” ⑥冉冉：慢慢。 ⑦矼（gāng）：通作“杠”，即石桥。 ⑧坞：山凹。 ⑨枵（xiāo）：虚。腹甚枵，即饥饿之意。范成大诗有“宝玩何曾救枵腹”之句。 ⑩皎： 光明。 ？瞰（kàn）：俯视。 ？黄粱：谷类之一。《礼记疏》：“粱谓白粱、黄粱也。”唐时有卢生者，遇道者吕翁于邯郸逆旅。生叹穷困，翁授以一枕，曰：“枕此当荣适如意。”时主人蒸黄粱，生梦入枕中，娶美妇，拥厚产，累官节度使，以破敌功为相十年。子孙罗列，婚媾皆天下望族。年八十而卒。及醒，黄粱犹未熟也。（见《枕中记》）而王安石又有“邯郸四十余年梦，相对黄粱欲熟时”之句。故今黄粱二字，用之已极普通，可以代各种饭食。 ？踯躅（zhí zhú）： 徘徊不进。 ？森罗：森然罗列于前。