交谈的要素

如果你认为语法只是关于名词、动词和虚拟语气的，恩菲尔德的这本书将改变你对语言的看法。我们在学习语言的过程中，往往总是过于关注语法和词汇的使用，但其实，交谈才是语言的生存所在。为什么有些人说话总是被别人打断，为什么有时候会出现几个人同时说话的情况，我是怎么知道对方马上就要说完而我要马上开口说话的时机的，当我没有听清对方的话时应该如何解决才是有效的方式，交谈中哼哼哈哈的词背后有什么重要的意义。这本书都能给你答案。 交谈中一些看似已经司空见惯的事情其实都是交谈中不可或缺的要素。这本书趣味十足，利用很多日常交谈中有趣的例子，揭开交谈背后的奥秘。 湛庐文化出品。

人们平均回答一个问题的时间与眨眼的时间大致相同，均为200毫秒左右。
无论哪种语言，回答“否”比“是”需要更多的时间……
正是这些事实以及其他类似的规律，将我们带向人类独特语言能力的核心。
长期以来，从哲学到心理学、人类学再到语言学等学科的学者都致力于揭开塑造语言可能性的人类思想的特性。他们专注于理解语言是如何工作的，比如语言是什么样子的、孩童是如何学习语言的、语言在脑海里是如何运作的。但他们很少能说出日常交谈中的来龙去脉。但其实，交谈才是语言的生存所在，是语言最常使用的媒介。孩子们是通过交谈学习母语的，语言是通过交谈来世代传承的。
为什么有些人说话总是被其他人打断？
交谈中的沉默与停顿代表着什么？
为什么对方问出的问题你一定要做出回应？
交谈是没有脚本可以遵循的，我们不能提前确定交谈的内容和时长，也不能确定人们说话的顺序。有时，交谈中会出现明显的停顿和沉默，有时又会出现几个人同时说话的重叠。这些到底是如何发生的，它们的背后隐藏了哪些关于交谈的规则？不同语言之间的交谈习惯又有哪些不同？“呃”“嗯”等看似微不足道的词语在交谈中发挥着怎样的作用？在这本《交谈的要素》中，语言学家N.J.恩菲尔德将会为你一一揭晓交谈背后的奥秘。

N.J.恩菲尔德，悉尼大学语言学教授，悉尼社会科学和人文科学高阶研究中心主任，马克斯·普朗克研究所语言与认知研究小组研究员。

引言语言的核心
人类独特语言能力的核心
无法在书籍中找到的语言内容
第1章交谈的规则
人类的共事能力
交谈中的约定和道德责任
交谈中的问题预示
交谈中的叙述规则
第2章把握交谈的时机
轮换中的重叠与间隔
轮换的声音信号
轮换的语法结构信号
不同语言的交谈时机
第3章1秒提示窗口
会话机的协作性
标准最长沉默时间
认知加工造成的延迟
1秒提示窗口
期待答案与非期待答案
第4章交谈秩序的信号
um与uh的信号作用
mm-hmm与uh-huh的信号作用
交谈中的社会互动
第5章交谈中的关联性
动物界的交流与互动
交谈中的关联性
第6章交谈中的修复
交谈中的修复
强修复与弱修复
不同语言之间的修复差异
第7章通用词”Huh？”
不同语言中的Huh
通用词Huh
结论人类的语言能力
人类的语言能力
语言能力的社会基础
语言的时间轴
致谢
参考文献

     我们知道语言是有规则的，有主语和宾语、词形和格的变化、短语和句子。我们还认识成千上万的单词，但这些还远远不够，我们还要知道如何依据语法、按照特定的规则，把单词组成句子。其实大多数人并不能准确运用这些特定的规则，但人们在说话时都会下意识地遵守这些规则，只是偶尔犯一些小错误。 除了语法，指导语言的规则还有另一个维度：交谈的规则。比如，当有人问你问题时，你理应做出回答。即使你无法回答，也应该有所回应，比如，给出你不能回答这个问题的原因。如果有其他人被问到这个问题时，你也不应替他们回答。 我们认为，这些与其说是规则，不如说是简单的礼貌。但还不止这样，这不是规范个人行为的规则，而是团队成员应该如何行动的规则。如果把调节交谈的规则看作一种群体活动，这些规则就是有意义的。交谈时，每个参与者都有一套隐含的权利和义务，因为交谈本质上是协作行为，是一种共事的形式。人类的共事能力 在社会生活中，人类的协作共事能力是具有决定性的能力之一。合作时，我们会达成一个(通常是不言而喻的)协议，共同努力实现共同的目标。通过协议，我们在道德上对这一约定负责。共事不仅是一种行为方式，更意味着一种特殊的思维方式。 哲学家约翰·塞尔(John searle)设想了这样一个场景：许多人从不同的方向跑到公园中央的遮蔽场所。在这个场景中，他提出了两种可能发生的情况。第一种情况是，刚开始下雨，这些彼此陌生的人，他们只是来避雨，每个人来到同一地方都是出于同样的原因。虽然他们的行为看起来是协调的，但其实他们是独立行事的，并不是一个团队。在第二种情况下，这些人是室外芭蕾舞团的成员，因为从事公开演出，他们被要求在规定时间内聚集到同一地点。这两种情况之间的关键区别在于，个体认为他们在做什么。在第一种情况下，合理的想法是“我”正奔向遮蔽场所(顺便一说，其他人碰巧也这么做)；在第二种情况下，则是“我们”正在这样做。这种区别看似比较理论，却得出了一个重要结果：它在相关人员之间引入了道德约定。 哲学家玛格丽特·吉尔伯特(Margaret Gilbert)在探讨共事的道德结果时，想到了一个最为简单的例子：一起散步。她的兴趣点是具有普遍意义的社会现象，在她看来，一起散步是所有社会现象的典范。同样，我们可以对比两种表象相似的情况。两个人并肩走着，在一种情况下，两个人在同一时间恰好去往同一个方向，就像在任何繁忙的城市街道看到的一样。在另一种情况下，是两个人商量好一起去散步。 吉尔伯特指出这两种情况之间的一个重要区别。假如这两个人中的一个加快一点儿步伐，领先了另一个人。在第一种情况下，这一点可能根本不会被注意到。但在第二种情况下，走在前面的人可能会受到吉尔伯特所谓的温柔的责备：“你走慢一点儿，我跟不上你了!” 根据定义，共事行为包含了权利与义务。正如吉尔伯特在谈到两个人一起散步的例子时所说的一样：“每个人都有获取他人关注和纠正他人行为的权利。”每个人都有道德责任去确保自己正确履行，比如，如果一个人先走一步，另一个人可能会责备他。语言的基本规则是，参与共事的人具有权利和相应的责任去责备没有参与共事的人。我们来看一些例子。交谈中的约定和道德责任 提问是人类语言的普遍特征。构成问题结构的特定语法规则，包括回答“是”或“否”以及“谁”“哪里…‘什么”的问题类型，在不同的语言之间变化很大。在此，我关注的不是问题的语法结构，而是问题在社会交往中起作用的方式。与共事行为一样，问题产生了约定和相关的道德责任。 假设我问你：“现在是什么时间?”你就会背负起道德责任。你不能什么也不说，不管你是否知道答案，你都要做出回应。如果你不回应，就要做好准备承受我哪怕是温柔的责备。 P16-19